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diff --git a/semestre 3/philosophie générale/0- Introduction.md b/semestre 3/philosophie générale/0- Introduction.md index 1da0b7d..4e99ff8 100644 --- a/semestre 3/philosophie générale/0- Introduction.md +++ b/semestre 3/philosophie générale/0- Introduction.md @@ -70,7 +70,7 @@ Sprache = langue -> mais peut aussi avoir un sens concret ressemblant à parole **rattraper le cours** -Triangle d'Aristote : +Triangle d'Aristote (dans Métaphysique) : ```mermaid flowchart LR A[États de l'âme] --- B diff --git a/semestre 3/philosophie générale/1- Sémiotique.md b/semestre 3/philosophie générale/1- Sémiotique.md index 82dd948..59e22f4 100644 --- a/semestre 3/philosophie générale/1- Sémiotique.md +++ b/semestre 3/philosophie générale/1- Sémiotique.md @@ -78,7 +78,7 @@ Mais les peuvent-ils indiquer qlq chose ? Existe-t-il un système de langage animal ? |> si les animaux poussent un crie spécifique à un moment, il manifeste qlq chose de spécifique (c'est le cas) |> ressemble à un proto-langage -|> il semble manquer un une syntaxe +|> il semble manquer une syntaxe |> le langage humain est libérer de ce contexte Descartes questionne l'existence du langage animal diff --git a/semestre 3/philosophie générale/2- Langage et étant.md b/semestre 3/philosophie générale/2- Langage et étant.md index e258794..afe8c69 100644 --- a/semestre 3/philosophie générale/2- Langage et étant.md +++ b/semestre 3/philosophie générale/2- Langage et étant.md @@ -11,7 +11,7 @@ Quel est le rapport que le langage entretient avec l'être ? *muthos* = Domaine de l’opinion fausse, de la rumeur, du discours de circonstance par opposition au *logos* *logos* = la raison, le discours rationnel, par opposition au *muthos*, le discours irrationnel -Poème de Parménide +_De la nature_, Parménide |> langage (*muthos*/*logos*) ne permet de parler que de ce qui est |> impossible de parler du non être -> impossible de penser le non être diff --git a/semestre 3/philosophie générale/3- Langage et psychologie.md b/semestre 3/philosophie générale/3- Langage et psychologie.md index 54531e0..c5baf81 100644 --- a/semestre 3/philosophie générale/3- Langage et psychologie.md +++ b/semestre 3/philosophie générale/3- Langage et psychologie.md @@ -8,7 +8,7 @@ semestre: 3 Boethe en commentant Aristote |> le langage a besoin de passer par les états de l'âme pour qu'il puisse se référer à quelque chose -Augustin +Augustin ([[1- Sémiotique]]) |> signe sert à communiquer à qlq'un ce qu'on a dans l'esprit |> permet de passer d'une intériorité à une autre diff --git a/semestre 3/philosophie générale/4- Relativisme linguistique.md b/semestre 3/philosophie générale/4- Relativisme linguistique.md index f61d206..66a642d 100644 --- a/semestre 3/philosophie générale/4- Relativisme linguistique.md +++ b/semestre 3/philosophie générale/4- Relativisme linguistique.md @@ -30,4 +30,29 @@ Langue sert à trouver de nouvelles pensées |> permet aussi d'exprimer des sentiments complexes -> est un organe de la pensée -Besoin de supposer des capacités linguistiques innées, sinon impossible de construire les langues
\ No newline at end of file +Besoin de supposer des capacités linguistiques innées, sinon impossible de construire les langues + +[...] + +Comment est-ce possible d'avoir un relativisme linguistique et d'apprendre plusieurs langues ? + +Paul Ricœur, _Sur la traduction_ +|> ne voit pas le mythe de Babel comme étant une catastrophe + +Traduction est une forme d'essai pour retrouver un langage idéal -> le « vrai langage » +|> [[5- Benjamin]] +|> la traduction ne s'occupe pas que du sens, cherche aussi à montrer la musique de la langue (en littérature en tout cas) +|> traduction se rapprochant au maximum du texte original est destiné à ceux qui pourraient le comprendre à l'origine + +Antoine Berman, mauvaises traductions sont +|> ethnocentriques -> ramène l'étranger à notre propre culture, oublie sa différence +|> hypertextuelles -> référence d'un texte à un autre texte (revient à remplacer le modèle stylistique du texte d'origine) +|> platoniciennes -> oublie la matérialité de la langue +=> forme de sur-traduction + +Formes de traduction (pour Goethe) : +1. simple connaissance de l'étranger +2. assimilation transformant l'étranger en familier +3. altération de sa propre langue pour accueillir l'étrangeté de l'autre langue + +Il existe certaines choses intraduisibles, mais rien n'est totalement intraduisible
\ No newline at end of file diff --git a/semestre 3/philosophie générale/td/1- Frege.md b/semestre 3/philosophie générale/td/1- Frege.md index fa68102..89fa298 100644 --- a/semestre 3/philosophie générale/td/1- Frege.md +++ b/semestre 3/philosophie générale/td/1- Frege.md @@ -6,6 +6,9 @@ tags: - td semestre: 3 --- +Frege, _Sens et Dénotation_ + + Cherche à comprendre comment le langage parle de la pensée |> rapport entre le mot, ce qu'il signifie et le monde diff --git a/semestre 3/philosophie générale/td/2- Husserl.md b/semestre 3/philosophie générale/td/2- Husserl.md index 23d5382..3b6825b 100644 --- a/semestre 3/philosophie générale/td/2- Husserl.md +++ b/semestre 3/philosophie générale/td/2- Husserl.md @@ -6,6 +6,9 @@ tags: - td semestre: 3 --- +Husserl, _Recherches logiques_ + + Cherche à étudier le rapport entre signes et rapports mentaux Ici, cherche à montrer que la signification d'un mot ne peut être réduit au mot lui-même ou à une représentation mentale ou à un avis assertif diff --git a/semestre 3/philosophie générale/td/3- Merleau-Ponty.md b/semestre 3/philosophie générale/td/3- Merleau-Ponty.md index 028cb95..f622d1c 100644 --- a/semestre 3/philosophie générale/td/3- Merleau-Ponty.md +++ b/semestre 3/philosophie générale/td/3- Merleau-Ponty.md @@ -6,6 +6,9 @@ tags: - td semestre: 3 --- +Merleau-Ponty, _Signes_ + + Locke, _Essai sur l'entendement humain_ -> mots sont des vecteurs permettant de transmettre la pensée Casse la conception commune du "nom = objet" (comme celle de Locke) diff --git a/semestre 3/philosophie générale/td/4- Heidegger.md b/semestre 3/philosophie générale/td/4- Heidegger.md index f53276c..88954c6 100644 --- a/semestre 3/philosophie générale/td/4- Heidegger.md +++ b/semestre 3/philosophie générale/td/4- Heidegger.md @@ -6,6 +6,9 @@ tags: - td semestre: 3 --- +Heidegger, _Acheminement vers la parole_ + + Heidegger souhaite montrer qu'on ne fait pas que répondre à la parole C'est la parole qui produit l'humain @@ -58,7 +61,7 @@ Poème est l'endroit où le langage s'exprime le plus |> le poète reconstruit le langage en proposant de nouvelles approches |> les mots normaux du langage sont morts -Nommé, c'est appeler -> on fait venir à la présence grâce aux mots +Nommer, c'est appeler -> on fait venir à la présence grâce aux mots |> parole poétique est une évocation |> invoque les choses (i.e. tout ce qui dans le monde) et leur monde diff --git a/semestre 3/philosophie générale/td/5- Benjamin.md b/semestre 3/philosophie générale/td/5- Benjamin.md index e4f0629..ab54179 100644 --- a/semestre 3/philosophie générale/td/5- Benjamin.md +++ b/semestre 3/philosophie générale/td/5- Benjamin.md @@ -6,6 +6,9 @@ tags: - td semestre: 3 --- +Benjamin, _La Tâche du traducteur_ + + Sens est indissociable de la langue |> impossible de faire passer le sens d'une langue à une autre langue -> idée que la traduction garde le sens est impossible diff --git a/semestre 3/philosophie générale/td/6- Kripke.md b/semestre 3/philosophie générale/td/6- Kripke.md index ee7b09f..e8ec6c4 100644 --- a/semestre 3/philosophie générale/td/6- Kripke.md +++ b/semestre 3/philosophie générale/td/6- Kripke.md @@ -6,6 +6,9 @@ tags: - td semestre: 3 --- +Kripke, _La Logique des noms propres_ + + N'est pas nécessaire de connaître singulièrement quelqu'un pour pouvoir parler de lui |> on a juste besoin de faire partie de la chaîne de communication pour en parler diff --git a/semestre 3/philosophie générale/td/7- Putnam.md b/semestre 3/philosophie générale/td/7- Putnam.md index fdc5541..b6da0c4 100644 --- a/semestre 3/philosophie générale/td/7- Putnam.md +++ b/semestre 3/philosophie générale/td/7- Putnam.md @@ -6,6 +6,9 @@ tags: - td semestre: 3 --- +Putnam, _The meaning of "meaning"_ + + Après [[1- Frege]] et [[2- Husserl]] |> mais ne défend pas un platonisme sémantique |> défend signification sociologique |