Cours du 17 au 21 octobre

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+tags:
+  - sorbonne
+  - philosophie
+  - philosophie-générale
+semestre: 3
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+Quel est le rapport que le langage entretient avec l'être ?
+|> approche ontologiquement privilégié chez les grecs
+
+*muthos* = Domaine de l’opinion fausse, de la rumeur, du discours de circonstance par opposition au *logos*
+*logos* = la raison, le discours rationnel, par opposition au *muthos*, le discours irrationnel
+
+Poème de Parménide
+|> langage (*muthos*/*logos*) ne permet de parler que de ce qui est
+|> impossible de parler du non être
+-> impossible de penser le non être
+|> le langage est essentiellement tautologique : l'être est et le non être n'est pas
+|> pas possible de parler du faux (car le faux n'existe pas)
+
+Le nom se rapporte tjs à qlq chose qui est
+|> la proposition ne fonctionne pas toujours : on peut dire qlq chose de faux
+
+Les sophistes défendent que le faux n'existe pas à l'aide de cette vision de Parménide
+|> parole vise à obtenir le succès lors d'un débat
+|> besoin de pouvoir défendre des thèses qui apparaissent comme fausse -> Protagoras est le premier à faire ça
+|> beaucoup de présocratique disaient que leurs discours venaient des dieux -> les sophistes cassent avec cette tradition, eux ils parlent de l'opinion
+
+Protagoras et les sophistes sont les fondateurs du relativisme
+|> vérité et fausseté n'existe pas
+|> [[1- L'analytique du sensible]]
+
+Parole est donc pensée comme un outil par les sophistes
+
+Aristote attribut à Protagoras dans _Rhétorique_
+|> « du plus faible argument, faire le plus fort »
+
+Les sophistes sont quand-même pertinents, car ils parlent eux-aussi de vérité
+|> _L'Éloge d'Hélène_, Gorgias -> explique que l'ordre/la parure du discours est la vérité
+|> *logos* est un tyran car il impose les choses -> il modifie les passions et les opinions
+|> Hélène a été la victime de ce discours
+
+*nomos*/*physis*
+
+_Cratyle_, Platon
+|> met en scène les deux maîtres de Platon, mais semble peu cohérent
+|> oppose les deux thèses :
+1. thèse d'Hermogène : les noms sont par convention et par accord
+2. thèse de Cratyle : le langage est une nature des choses
+-> thèse d'Hermogène se fait rapidement écarter
+|> pourtant il y a des noms corrects et des noms incorrects
+-> les deux thèses sont donc fausses
+|> construction de la doctrine platonicienne : le nom doit se fonder dans une nature des choses
+
+Platon, _Cratyle_
+Nom est un instrument servant à distinguer les choses des unes des autres (487)
+|> le législateur ne saurait instituer les mots d'une manière purement arbitraire
+|> besoin de reposer sur les mots idéaux
+Les mots ont besoin de nous instruire, sinon ils ne pourraient pas être des mots
+|> certains mots peuvent être bien ou mal institué
+|> impossible pour un nom
+=> réfutation d'Hermogène 
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