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path: root/semestre 2/histoire de la philo antique/1- L'analytique du sensible.md
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authorAnhgelus Morhtuuzh <anhgelus@anhgelus.world>2025-02-13 17:42:52 +0100
committerAnhgelus Morhtuuzh <anhgelus@anhgelus.world>2025-02-13 17:42:52 +0100
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Ajout de la semaine des cours du 7 au 13 février
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+++ b/semestre 2/histoire de la philo antique/1- L'analytique du sensible.md
@@ -46,4 +46,68 @@ Comment vérifier le deuxième critère ?
L'humain est la mesure des choses (comme le pouce, la coudé, etc)
|> c'est donc comment l'humain ressent la chose qu'elle est
-Cette doctrine aboutit à une thèse sur la réalité \ No newline at end of file
+Cette doctrine aboutit à une thèse sur la réalité
+
+**Doctrine de Théétète**
+Tout est en mouvement et tout est en devenir
+|> il y a un devenir universel et un mouvement producteur de toute chose
+-> ontologie mobiliste universel (rien n'échappe au mouvement)
+|> tout se meut, rien n'est immuable
+-> aucune chose ne possède d'essence et toute chose dépend de son apparition
+|> langage entraîne de la fixité là où il y a du changement
+|> il n'existe pas de pôle objectif
+|> couleur d'un objet n'existe qu'au moment où le mouvement de l'objet affecte le mouvement du sujet -> sensation de cette rencontre est infaillible
+-> épistémologie sensualiste relativiste
+=> être est l'apparaître
+
+**Thèse de Protagoras** admet que tout le monde est également savant
+|> pas que les humains, aussi les animaux
+
+Mais comment défendre cette thèse relativiste ?
+|> savant est celui qui sait renverser les apparences mauvaises en une apparence bonne
+|> n'est pas le charlatant/bonimenteur
+|> sage peut produire une amélioration dans les perceptions du sujet
+
+Opinion n'est qu'une expression d'un sentiment
+Est impossible d'avoir un jugement et une sensation qui ne porte sur rien
+|> impossible d'avoir une opinion sur rien
+|> donc on exprime forcément sur du vrai
+|> ainsi, le faux n'existe pas
+-> tout est vrai
+
+Une disposition est meilleure si, et seulement si, elle apparaît comme meilleure
+
+Pour être savant toujours selon Protagoras, on doit être :
+- capable de produire des meilleures dispositions
+- jugé comme un savant si le sujet juge que l'on propose des dispositions meilleures
+
+==> Thèse de Protagoras valide la vision de Théètète
+
+#### Réfutation de cette thèse
+**1- Doctrine de Protagoras**
+
+1. défendre le relativisme c'est s'auto-réfuter
+2. doctrine de l'homme mesure cesse de fonctionner sur les jugements concernant le futur
+
+Nul ne peut se tromper sur rien (relativisme et homme mesure)
+|> tout le monde reconnait ou possède la croyance selon laquelle les hommes sont ignorants, qu'ils se trompent et qu'il y a des jugements faux
+|> soit il y a des jugements faux, soit les gens se trompent et donc ils ont des jugements faux
+-> contradiction logique impossible avec la doctrine
+(Ou si tout le monde est contre lui, alors il s'auto-réfute)
+
+=> Il n'est pas vrai que ce qui apparaît à quelqu'un est ce qu'il est dans tous les cas
+|> il existe au moins un domaine où l'objectivité n'est pas réduite à la perception des choses
+-> la deuxième étape parle de ce domaine
+
+> [!NOTE] Auto-réfutation du relativisme
+> Le relativisme a toujours besoin que « toutes les vérités sont relatives » est vraie
+> |> se réfute automatiquement car la proposition initiale a besoin d'être vraie et donc d'être non relative
+
+Le relativisme ne tient pas sur ce qui est avantageux, bénéfique ou utile
+|> ces jugements sont tournés vers l'avenir = on sous entend toujours qu'il aura son avantage à l'avenir
+|> besoin d'anticiper les conséquences probables
+|> les conditions de vérité des jugements sur l'avenir ont besoin d'être objectifs et non relatifs
+|> admettons qu'aujourd'hui il semble que demain sera X, si on est relativiste, alors "demain sera X" est vrai pour moi aujourd'hui, si un sage contredit ma prédiction, alors il y a une contradiction
+-> la vérité n'est donc pas relative à *une* perception concernant les jugements sur l'avenir
+
+Mais Protagoras fonctionne pour le présent ? \ No newline at end of file