From a1a5447b8b040b100bad89766066ae4ba8d6d920 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Anhgelus Morhtuuzh Date: Thu, 13 Feb 2025 17:42:52 +0100 Subject: =?UTF-8?q?Ajout=20de=20la=20semaine=20des=20cours=20du=207=20au?= =?UTF-8?q?=2013=20f=C3=A9vrier?= MIME-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset=UTF-8 Content-Transfer-Encoding: 8bit --- .../1- L'analytique du sensible.md | 66 +++++++++++++++++++++- 1 file changed, 65 insertions(+), 1 deletion(-) (limited to 'semestre 2/histoire de la philo antique/1- L'analytique du sensible.md') diff --git a/semestre 2/histoire de la philo antique/1- L'analytique du sensible.md b/semestre 2/histoire de la philo antique/1- L'analytique du sensible.md index 9c6b1ad..65e93a4 100644 --- a/semestre 2/histoire de la philo antique/1- L'analytique du sensible.md +++ b/semestre 2/histoire de la philo antique/1- L'analytique du sensible.md @@ -46,4 +46,68 @@ Comment vérifier le deuxième critère ? L'humain est la mesure des choses (comme le pouce, la coudé, etc) |> c'est donc comment l'humain ressent la chose qu'elle est -Cette doctrine aboutit à une thèse sur la réalité \ No newline at end of file +Cette doctrine aboutit à une thèse sur la réalité + +**Doctrine de Théétète** +Tout est en mouvement et tout est en devenir +|> il y a un devenir universel et un mouvement producteur de toute chose +-> ontologie mobiliste universel (rien n'échappe au mouvement) +|> tout se meut, rien n'est immuable +-> aucune chose ne possède d'essence et toute chose dépend de son apparition +|> langage entraîne de la fixité là où il y a du changement +|> il n'existe pas de pôle objectif +|> couleur d'un objet n'existe qu'au moment où le mouvement de l'objet affecte le mouvement du sujet -> sensation de cette rencontre est infaillible +-> épistémologie sensualiste relativiste +=> être est l'apparaître + +**Thèse de Protagoras** admet que tout le monde est également savant +|> pas que les humains, aussi les animaux + +Mais comment défendre cette thèse relativiste ? +|> savant est celui qui sait renverser les apparences mauvaises en une apparence bonne +|> n'est pas le charlatant/bonimenteur +|> sage peut produire une amélioration dans les perceptions du sujet + +Opinion n'est qu'une expression d'un sentiment +Est impossible d'avoir un jugement et une sensation qui ne porte sur rien +|> impossible d'avoir une opinion sur rien +|> donc on exprime forcément sur du vrai +|> ainsi, le faux n'existe pas +-> tout est vrai + +Une disposition est meilleure si, et seulement si, elle apparaît comme meilleure + +Pour être savant toujours selon Protagoras, on doit être : +- capable de produire des meilleures dispositions +- jugé comme un savant si le sujet juge que l'on propose des dispositions meilleures + +==> Thèse de Protagoras valide la vision de Théètète + +#### Réfutation de cette thèse +**1- Doctrine de Protagoras** + +1. défendre le relativisme c'est s'auto-réfuter +2. doctrine de l'homme mesure cesse de fonctionner sur les jugements concernant le futur + +Nul ne peut se tromper sur rien (relativisme et homme mesure) +|> tout le monde reconnait ou possède la croyance selon laquelle les hommes sont ignorants, qu'ils se trompent et qu'il y a des jugements faux +|> soit il y a des jugements faux, soit les gens se trompent et donc ils ont des jugements faux +-> contradiction logique impossible avec la doctrine +(Ou si tout le monde est contre lui, alors il s'auto-réfute) + +=> Il n'est pas vrai que ce qui apparaît à quelqu'un est ce qu'il est dans tous les cas +|> il existe au moins un domaine où l'objectivité n'est pas réduite à la perception des choses +-> la deuxième étape parle de ce domaine + +> [!NOTE] Auto-réfutation du relativisme +> Le relativisme a toujours besoin que « toutes les vérités sont relatives » est vraie +> |> se réfute automatiquement car la proposition initiale a besoin d'être vraie et donc d'être non relative + +Le relativisme ne tient pas sur ce qui est avantageux, bénéfique ou utile +|> ces jugements sont tournés vers l'avenir = on sous entend toujours qu'il aura son avantage à l'avenir +|> besoin d'anticiper les conséquences probables +|> les conditions de vérité des jugements sur l'avenir ont besoin d'être objectifs et non relatifs +|> admettons qu'aujourd'hui il semble que demain sera X, si on est relativiste, alors "demain sera X" est vrai pour moi aujourd'hui, si un sage contredit ma prédiction, alors il y a une contradiction +-> la vérité n'est donc pas relative à *une* perception concernant les jugements sur l'avenir + +Mais Protagoras fonctionne pour le présent ? \ No newline at end of file -- cgit v1.2.3