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path: root/semestre 4/histoire philosophie contemporaine/td
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authorAnhgelus Morhtuuzh <william@herges.fr>2026-02-16 10:16:31 +0100
committerAnhgelus Morhtuuzh <william@herges.fr>2026-02-16 10:16:31 +0100
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Cours du 02 au 13 févrierHEADmain
Diffstat (limited to 'semestre 4/histoire philosophie contemporaine/td')
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-rw-r--r--semestre 4/histoire philosophie contemporaine/td/Paragraphes importants GS.md25
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--- /dev/null
+++ b/semestre 4/histoire philosophie contemporaine/td/0- Introduction.md
@@ -0,0 +1,74 @@
+---
+tags:
+ - sorbonne
+ - philosophie
+ - td
+ - histoire-philosophie-contemporaine
+semestre: 4
+---
+Étudie _Le Gai savoir_
+
+Philologue = étude des textes et remonte à la source la plus proche de l'auteur
+|> est une forme de généalogie
+
+Nietzsche subit les conséquences de la faillite de l'idéalisme allemand, mais n'est pas encore dans la philosophie analytique
+|> grand fan de Schopenhauer (son vouloir vivre ressemble à sa volonté de puissance)
+|> n'a pas forcément lu Kant ou Hegel
+
+Biographie de Nietzsche permet de comprendre les évolutions de son œuvre
+
+Première édition du GS en 1882
+|> après _Aurore_, dans un moment où il est plutôt bien, anticipe APZ, voir PBM
+|> prologue en vers « Plaisanteries, ruses et vengeances » avec 4 livres
+
+Deuxième édition en 1887
+|> ajout d'une préface (dite « Préface à la seconde édition »), d'un livre et d'un appendice de chants (« Chants du prince Vogelfrei »)
+-> est celle utilisée
+
+Titre original -> _die fröhliche Wissenschaft_
+Sous titre -> _la gaya scienza_ (en occitan)
+|> est la traduction en occitan du titre
+|> tradition des troubadours provençaux -> art d'écrire des poèmes
+-> n'est pas une science moderne, on est sur du savoir faire, une pratique combinant joie créatrice, légèreté du ton et maîtrise technique
+
+Pensée de Nietzsche n'est pas systématique
+|> très complexe de construire une forme argumentative classique
+|> est traduit sous forme d'aphorisme
+
+Besoin de savoir qui s'exprime, notamment dans le GS
+|> certains aphorismes sont complètement opposés à sa parole
+
+Nietzsche n'écrit pas ce qu'il passe par sa tête
+|> il existe une cohérence interne
+
+Nietzsche ne s'adresse pas à tout le monde et pour tout le monde
+|> besoin de mériter pour comprendre ce qu'il explique
+
+Principaux thèmes du GS :
+- place du mal dans l'histoire de l'être humain
+- critique de la morale traditionnelle
+- remise en question de la conscience et du sujet
+- rôle de l'art et de la création dans l'existence
+- rapport de la science avec la vérité
+- mort de Dieu et ses conséquences
+- l'origine de notre connaissance
+
+Exigence d'apprendre à vivre et à penser sans avoir recourt aux fondements métaphysiques et moraux dont on a hérité jusqu'alors tout en évitant le nihilisme
+
+Pourquoi gai ?
+|> voir la préface de la seconde édition
+
+Nietzsche ne définit jamais Gai Savoir
+|> pourtant, il le fait pour romantisme
+|> c'est un réseau de sens, une synthèse de sens pour Patrick Wotling
+|> expression semblant provenir de Stendhal
+
+La science serait le couronnement de la philosophie
+|> mais cette science n'a rien de gai
+|> gaieté dépasse cela : interroge la science et sa valeur
+|> s'écarte du rôle de la science dans les philosophies allemandes précédents Nietzsche
+|> interroge la vérité
+-> est une joie provenant de la désillusion, de la souffrance
+|> légèreté n'est pas triviale -> est le produit de l'arrachement à cette souffrance/désillusion
+=> affirmation de la vie, de l'apparence/du superficiel et du devenir contre l'identité rigide
+|> cette conquête est elle-même joyeuse \ No newline at end of file
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index 541dd77..0000000
--- a/semestre 4/histoire philosophie contemporaine/td/0-.md
+++ /dev/null
@@ -1,9 +0,0 @@
----
-tags:
- - sorbonne
- - philosophie
- - td
- - histoire-philosophie-contemporaine
-semestre: 4
----
-Étudie _Le Gai savoir_ \ No newline at end of file
diff --git a/semestre 4/histoire philosophie contemporaine/td/1- Lecture, méthodologie.md b/semestre 4/histoire philosophie contemporaine/td/1- Lecture, méthodologie.md
new file mode 100644
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--- /dev/null
+++ b/semestre 4/histoire philosophie contemporaine/td/1- Lecture, méthodologie.md
@@ -0,0 +1,25 @@
+---
+tags:
+ - sorbonne
+ - philosophie
+ - histoire-philosophie-contemporaine
+ - td
+semestre: 4
+---
+## Comment lire un texte ?
+Voir le chapitre 1 de [Méthode philosophique](https://www.vrin.fr/livre/9782130803423/methodologie-philosophique) (dispo sur Moodle)
+
+Ne pas chercher à supprimer les difficultés des textes
+## Méthodologie générale
+**Introduction**
+1. On situe le texte (auteur, ouvrage, où dans l'ouvrage)
+2. Objet/thème du texte, ses enjeux
+3. Problématisation du texte -> cherche à exposer une difficulté théorique générale présentant sous forme d'une question ouvrant sur une alternative
+4. Thèse défendu par l'auteur (réponse/position de l'auteur)
+5. Plan/étapes de l'argumentation
+
+Nous avons besoin de construire une alternative
+|> en construisant une bonne problématique, on montre que le sujet est important
+
+> [!warning] Alternative doit être spécifique au texte !
+> Doit-on lire ce texte comment étant X ou Y ?
diff --git a/semestre 4/histoire philosophie contemporaine/td/Paragraphes importants GS.md b/semestre 4/histoire philosophie contemporaine/td/Paragraphes importants GS.md
new file mode 100644
index 0000000..77cb614
--- /dev/null
+++ b/semestre 4/histoire philosophie contemporaine/td/Paragraphes importants GS.md
@@ -0,0 +1,25 @@
+---
+tags:
+ - sorbonne
+ - philosophie
+ - td
+ - histoire-philosophie-contemporaine
+semestre: 4
+---
+§11 -> conscience
+
+§...
+
+§21 -> critique du désintérêt
+
+§23 -> corruption
+
+§25 -> critique du conservatisme
+
+§26 -> définition de la vie
+
+§31 -> exemple d'évolution des mœurs
+
+§42 -> qu'est-ce qu'un bon travail
+
+§54 -> rôle de l'apparence \ No newline at end of file