Ajout de la semaine des cours du 14 au 21 février

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-semestre: 2
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-2 DS = 10/03 et un jour en avril
-|> 3/4 questions de cours
-|> question type dissertation avec introduction et le début d'une des 3 parties
-## Platon, _Ménon_, 80e - 81e
-*je l'ai déjà vu l'année dernière 🙃*
-"argument captieux" = argument servant de piège
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-Dialogue parle de la vertu ("excellence d'un humain")
-|> comment accède-t-on à la vertu ?
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-Première partie du dialogue essaye de définir la vertu
-|> mène à une aporie -> absence d'avancée et ce qu'on pensait vrai est faux
-
-Texte possède deux parties
-1. est l'exposition de la thèse paradoxale de Ménon
-2. est la réponse de Socrate
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-Problème du texte est « Comment pouvons nous apprendre des choses que l'on ne sait pas ? »
-|> le savoir est-il possible ?
-=> comment peut-on concevoir le lien entre la connaissance et l'âme ?
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-Thèse de Ménon = ça ne sert à rien de chercher
-|> il est impossible de chercher ce qu'on sait déjà (recherche vaine)
-|> il est impossible de chercher ce qu'on ne sait pas (recherche est impossible ou on ne sait pas qu'on l'a trouvé)
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-Thèse de Platon = on peut chercher ce qu'on ne sait pas
-|> l'âme connait tout car elle renaît à l'infini
-|> donc quand on découvre quelque chose, on ne fait que se rappeler de quelque chose (est une analogie à la mémoire, mais n'est pas réellement la mémoire)
-|> mais comment l'âme a-t-elle découverte la vérité ? -> le problème se répète
-|> l'âme la découvre parce qu'elle a uniquement accès aux idées, i.e. à la vérité
--> n'explique pas si les notions sont dans l'esprit ou si l'âme a eu accès à des notions extérieures
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-Dans la partie 1, on distingue "on sait / on ne sait pas"
-|> on explique le paradoxe
-|> Platon le renforce en distinguant les cas
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-Dans la partie 2, on quitte l'argumentation pour arriver vers un mythe
-|> provient du divin par le poète ou les prêtres
-|> l'âme est immortel car elle a tout vu (mais elle a oublié en partie car elle est dans un corps)
-|> désamorce aussi le paradoxe en expliquant qu'on a toujours une idée confuse de la vérité (ce qu'il appelle opinion)
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-> [!info] Le mythe chez Platon
-> Est une manière d'exprimé d'une manière imagée ce qui n'est pas matériel
-> |> expose quand même une vérité, mais sous l'exemple
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-> [!warning] Il n'existe pas d'âme ignorante pour Platon
-> En cherchant la vérité, on ne développe que ce qu'il y a en nous
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-> [!tip] Organisation d'un texte de Platon
-> Souvent, il existe plusieurs niveaux argumentatifs chez Platon
-> |> mieux vaut les suivre quand on fait un commentaire
-> |-> le niveau mythique très souvent est complexe
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-81d à 86d est aussi très intéressant
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