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tags:
- sorbonne
- philosophie
- histoire-philosophie-médiévale
semestre: 3
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Augustin (354 - 430) est un évêque, théologien et philosophe
|> influence centrale au Moyen-Âge
410 est la prise de Rome par les Wisigoths d'Alaric
476 est la chute de l'Empire romain d'Occident -> début du Moyen-Âge latin
Quand Augustin quitte le manichéisme (monde est composé de deux substances radicals)
|> devient sceptique par rapport à l'atteinte de la vérité
Ici, on s'intéresse au _Contra Academicos_ (386)
|> début de la deuxième période de sa vie (baptême)
|> est la suite de la crise sceptique, quitte la rhétorique
-> est le dialogue du début de la recherche philosophique
Dogmatisme = prétendre à avoir la vérité
|> n'est pas mauvais en soi
Vision contre le dogmatisme :
1. Le sage est celui qui recherche du vrai
2. La recherche du vrai suppose que l'on s'abstienne de l'opinion et que l'on ne prenne jamais le risque de l'erreur
3. Or la possibilité d'erreur n'est jamais exclue (rien ne peut être connu avec certitude)
4. La recherche du vrai suppose de ne jamais rien approuver (par 2 et 3)
5. Le sage doit suspendre son assentiment (par 4 et 1)
Les points 3 et 5 sont les principales affirmations de la Nouvelle Académie
|> est la position académicienne résumée par Augustin
*phantasia kataleptikè*
|> représentations cataleptiques (termes techniques)
|> elles se signalent comme vrai
|> pour les stoïciens, nous recevons ces visions (un don de la nature)
i.e.
- provient de ce qui est
- est exactement conforme à ce qui est
- est telle qu'elle ne saurait provenir ce qui n'est pas
Pour les stoïciens, le sage peut distinguer les choses identiques grâce aux représentations cataleptiques
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