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diff --git a/semestre 3/philosophie politique/A- Méthodo du commentaire.md b/semestre 3/philosophie politique/A- Méthodo du commentaire.md index db3b672..e378662 100644 --- a/semestre 3/philosophie politique/A- Méthodo du commentaire.md +++ b/semestre 3/philosophie politique/A- Méthodo du commentaire.md @@ -22,6 +22,43 @@ Déroulement : On évite de griller toutes ses cartouches dans l'introduction ## Corps du texte -À propos de la paraphrase, voir le doc sur Moodle +On commence par un chapeau exposant les grandes idées allant plus loin que le plan -Paraphrase = mieux écrire, sauf qu'on cherche à mieux lire !
\ No newline at end of file +À propos de la paraphrase, voir [[Sens des annotations et conseils.pdf]] + +Paraphrase = mieux écrire, sauf qu'on cherche à mieux lire ! + +Pour rajouter de la tension au problème, on peut +- définir les termes de l'objet +- comparer différentes visions d'auteurs +- comparer l'évolution de la vision de l'auteur + +Comment aller au-delà de la paraphrase ? +|> éviter de toujours rester à l'échelle de la phrase (voir [[Sens des annotations et conseils.pdf]]) + +*pars destruens* -> critiques que fait l'auteur à d'autres vues que la sienne +*pars construens* -> proposition de l'auteur + +On peut dire que l'auteur critique un autre auteur, mais on n'est pas obligé de dire qui +|> on peut émettre une hypothèse + +On fait des transitions + +--- +## Correction du DS +Moyenne à 10 +|> n'est pas incroyable + +Beaucoup de copies autour de 8 +|> beaucoup de contresens + +Côté historique +|> après RF +|> Beccaria a changé les termes du débat +|> Kant très connu pour sa philo morale (_Critique de la raison pratique_, _Fondement de la métaphysique des mœurs_) +|> Kant n'est pas connu pour sa philo politique, notamment du droit, mais pourtant c'est bien le sujet de la « Doctrine du droit » de _Métaphysique des mœurs_ + +Philosophie morale conséquentialiste = conditionnement de la qualité morale d'une action à ses conséquences +|> utilitarisme est une variante + +Quand un auteur utilise "tu", on peut aussi questionner qui est le "je"
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