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 - est exactement conforme à ce qui est
 - est telle qu'elle ne saurait provenir ce qui n'est pas
 
-Pour les stoïciens, le sage peut distinguer les choses identiques grâce aux représentations cataleptiques
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+Pour les stoïciens, le sage peut distinguer les choses identiques grâce aux représentations cataleptiques
+
+**Rattraper jusqu'au « cogito augustinien »** (texte sur Moodle)
+|> critique du scepticisme et notamment de leur prise de distance supposée des théories de Zénon
+|> prétention à la sagesse du scepticisme alors que leur attitude est négative
+
+Augustin cherche alors à avancer des vérités résistants au doute sceptique
+1. l'existence d'un monde (le notre) est indubitable -> les vérités évidentes (provenant du tiers exclu) résistent au doute
+2. le sceptique le plus radical ne peut pas soutenir que rien nous apparaît dans la perception sensible -> il y a au moins une chose qui nous apparaît
+3. s'il y a 6 mondes et un autre, alors il y en a 7 -> les vérités mathématiques sont certaines
+4. ses propres perceptions sont aussi certaines pour moi au moment où les choses m'apparaissent
+
+Construction de la théorie de la probabilité sceptique pour résoudre l'apraxie ne fonctionne pas
+|> probabilité n'est pas dans le sens du "plus probablement vrai"
+|> probables sont les impressions dont il est impossible de douter, il s'agit d'une tranquillité  en pratique (⚠ la vision d'Augustin n'est pas neutre et ne suit pas forcément ça)
+-> celui ne doutant pas arrive plus rapidement à ses fins
+|> la mise en pratique est donc peu utile en pratique
+-> ce qui parait probable est souvent ce qui est le plus immoral en moi
+|> semble être une pétition de principe, car suppose que la morale est objective
+
+Le scepticisme se voit vraiment comme une réaction au dogmatisme stoïcien
+|> Augustin le sait et ne veut pas retomber dans ce dogmatisme
+-> construit la « fable » des deux Académies
+|> les académiciens ont essayé de se protéger du danger matérialiste (des stoïciens)
+|> les nouveaux académiciens adoptent le scepticisme tout en restant platonicien
+*manque la fin de la fable (page 15)*
+
+> [!warning] Augustin dit que c'est la pensée de Cicéron, mais rien ne le prouve
+> Aucun texte, aucune source ne permet de confirmer que c'était bien les idées de Cicéron