Cours du 26 au 30 janvier

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+---
+tags:
+  - sorbonne
+  - philosophie
+semestre: 4
+---
+Examen est un commentaire sur les _Fondements de la métaphysique des mœurs_
+
+On étudiera *que* du Kant
+
+Est une introduction à l'éthique kantienne
+
+---
+
+_Fondements de la métaphysique des mœurs_
+|> le plus connu, incontournable
+|> 1785, après la _Critique de la raison pure_ -> durant sa période critique (durant sa maturité)
+|> suivi par la publication de la _Critique de la raison pratique_ et de la _Métaphysique des mœurs_
+|> est le premier grand texte de Kant sur la morale d'un pov critique
+|> est traversé de tensions
+|> difficulté croissante, notamment la 3e partie qui est hardcore
+
+Dans ce texte, Kant rencontre beaucoup de difficultés
+|> ne cache pas la difficulté
+|> provient de la nature même de son projet
+
+Ici, fondements est l'acte de fonder
+|> cherche à montrer ce qui est fondamental
+|> cherche à poser le fond
+
+*grund* en allemand est à la fois le fond et la raison
+
+> [!NOTE] Principe est ce qui fonde
+
+Chaque partie de _FMM_ sert à avancer
+|> premier objectif est d'arriver au point où tout commence (première et deuxième parties)
+|> puis après on construit tout -> critique de la raison pure pratique (troisième partie)
+-> première tentative de la deuxième critique
+|> deuxième critique ne parle pas de la raison pure pratique
+-> montre que la manière dont le problème est posée ne fonctionne pas
+|> besoin d'un *factum* de la raison pratique
+|> décrochage des œuvres d'après
+
+> [!NOTE] Mœurs sont les manières de se conduire dont on pense ordinairement qu'elles sont absolument bonnes
+> Ne sont pas que les manières de se comporter dans une sitatution, ne change pas pour Kant
+
+> [!NOTE] Il n'y a pas de distinction entre morale et éthique
+
+Discours ordinaire de la moralité est comment on parle de la morale (des mœurs)
+|> part de cette compréhension, car il ne cherche pas une morale
+|> pour lui, il n'y a *qu'une morale*, il ne cherche pas une autre morale
+|> la vraie morale, c'est celle de l'humain ordinaire
+
+Philosophie morale de Kant est donc une philosophie *de la* morale
+|> effort pour élucider ce qu'il se passe quand nous pensons de manière morale
+|> cherche à construire les principes implicites fondant la morale
+|> **ne cherche pas à prescrire ce qu'il faut faire** (hein Hegel)
+
+> [!warning] L'impératif catégorique ne sert pas à nous dire quoi faire
+> Kant n'est pas un moraliste
+
+Pour Kant, le rôle du philosophe n'est pas de prescrire ce qu'on doit faire
+|> on n'a pas besoin que qlq'un d'autre nous l'enseigne
+-> 2e partie se demande qu'est-ce qu'un impératif
+
+Est une *métaphysique* des mœurs
+|> normalement, métaphysique ne s'occupe pas de la morale
+|> parle de la métaphysique pratique ici
+|> philosophie pure ne provenant pas de l'expérience -> pour ça qu'il parle de métaphysique
+-> la compréhension morale ne provient pas d'exemples, sinon serait un reflet de la société, construirait un relativisme morale
+|> mais *une morale comme telle, existe-t-elle ?* (questionnement de la troisième partie qui finira sur une aporie)
+|> ici, on cherche à savoir ce que serait une morale non relative
+
+Passage de la pureté du discours à la pureté des mœurs
+|> obligé d'avoir une doctrine purement rationnelle, sinon on risque de perdre la pureté de la volonté
+|> vouloir pur est la manière déterminée de vouloir sans motif empirique
+-> à quelles conditions est-il possible que la raison par elle-même et par elle seule nous détermine à vouloir ?
+|> pureté de la volonté est d'abord innocente, elle n'est pas corrompue
+|> n'est pas pratique, mais possède un enjeu pratique -> souhaite éviter la corruption de la volonté
+|> cherche à stabiliser ce que nous sachons -> consolidation de la morale
+
+Nous pensons que notre intérêt est lié à notre devoir
+|> dès que nous faisons ce que nous devons faire, nous sommes content de nous
+|> cette bonne conscience occulte si nous l'avons fait parce que nous devons le faire -> est là la véritable question morale
+
+Construction entre de la distinction :
+- agir conformément à son devoir
+- agir par devoir
+
+=> est le point de départ de sa pensée morale
+|> agir conformément est respecter à la lettre de la loi
+|> agir par devoir est respecter l'esprit de la loi
+(lié à son concept d'autonomie)
+
+Pour Kant, l'immoralité est croire d'agir moralement quand on agit conformément
+|> est l'impureté de la volonté
+|> est la forme humaine du mal
+|> voir son livre sur la religion (j'ai oublié son titre)
+-> moralité devient instable si on affirme l'inverse
+|> avec, conduite morale devient très incertaine
+
+Ce problème provient de l'absence de fondement claire
+|> pas besoin de philo morale pour connaître la moralité
+|> besoin de philo morale pour construire une stabilité
+-> raison pure tombe dans des illusions inévitables (illusions de la métaphysique), provoquent des contradictions, donc est instable
+-> instabilité de la raison pratique ne provient pas de la raison pure, c'est son mélange avec la force en nous qui provoque l'instabilité
+
+Fondation de la métaphysique des mœurs visent à restaurer la pureté de la morale là où l'innocence a été perdue
+|> est la pureté sans l'innocence
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