Cours du 22 au 26 septembre

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@@ -41,4 +41,50 @@ Enjeux :
 - le doute sceptique est-il viable ?
 - fondement de la métaphysique de l'optimisme épistémologique médiéval
 - quel statut donner aux textes théologiques ? -> souvent, les philosophes sont des scolastiques
-- quel statut donner aux sources antiques ?
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+- quel statut donner aux sources antiques ?
+## Présentation du scepticisme antique
+Scepticisme antique est pluriel
+|> le scepticisme n'est pas le pyrrhonisme
+
+D. Sedley (spécialiste de la philo grecque antique)
+|> « abandon du désir de savoir »
+-> Socrate n'était donc pas sceptique, même s'il limitait la possibilité de connaissance (« je sais que je ne sais rien »)
+
+Pourtant, Aristote disait que l'humain cherchait par nature le savoir
+|> scepticisme est donc étrange
+-> renoncer au désir de savoir devient un idéal philosophique puisqu'il va à l'encontre de la nature
+|> sceptique collecte donc une série d'argument montrant qu'on ne peut effectivement rien savoir
+|> le discours théorique n'est pas la fin
+-> renoncer au désir de savoir revient à arrêter tout discours théorique et donc toute philosophie
+|> permet d'arriver au bonheur et à la quiétude pour les sceptiques
+|> comme la perfection de l'art arrive quand on y renonce
+-> est une manière de vivre
+
+> [!warning] Ne pas oublier que le scepticisme a un objectif pratique
+> La théorie est paradoxale, car c'est son objectif
+
+Quelques dates :
+- 365 (?) - 275 av JC -> Pyrrhon
+- 316 (?) - 241 av JC -> Arcésilas
+- 214 - 129 av JC -> Carnéade
+- Ier siècle av JC -> Enesidème
+- IIe - IIIe siècle après JC -> Sextus Empiricus
+
+Scepticisme :
+- négation radicale du sens du monde -> pyrrhonisme
+- mise en doute de la possibilité de la connaissance -> Nouvelle Académie (dont Arcésilas et Carnéade)
+- l'articulation problématique des deux précédentes ->Néo-pyrrhonisme (dont Enesidème et Sextus Empiricus)
+
+Pyrrhonisme (Aristoclès de Messène, fragment 53, Declava-Caizzi, traduction de C. Lévy) :
+- les choses sont incertaines car elles sont instables et indéterminées
+- les sensations et les opinions ne sont ni vraies ni fausses
+- doit donc rester sans opinion -> renoncement au discours assertif
+- il en résulte d'abord le silence (*aphasia*) puis l'absence de trouble (*ataraxie*)
+-> serait un nihilisme
+
+Nouvelle Académie est celle fondée par Platon, mais elle se détache des idées de Platon
+|> évolue vers une forme de scepticisme
+|> *épochè peri pentone* est la suspension généralisée du jugement
+|> est une réaction à l'optimisme épistémologique des stoïciens (le monde est parfaitement ordonné pour qu'on puisse le connaître)
+-> met en doute la possibilité de la connaissance, car ils s'opposent aux stoïciens
+|> les stoïciens ont trop simplement accès à la connaissance
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