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semestre: 4
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Objectif de ce cours est d'avoir une vue d'ensemble de l'œuvre de Nietzsche
|> présentation de Schopenhauer pour comprendre le début de sa philosophie

Anthologie _Le Vouloir vivre et la sagesse_, Les Grands textes, PUF
|> pour mieux connaître Schopenhauer

Besoin de savoir renvoyer à des paragraphes précis
|> sont les lieux principaux des textes

Peut être utile d'avoir lu une synthèse de son œuvre
|> _Nietzsche_, Dorien Astor -> biographie très efficace
|> _La philosophie de l'esprit libre. Introduction à Nietzsche_, Patrick Wautling -> organisation thématique, meilleure connaissance philologique de Nietzsche en français (mais gomme les problèmes de Nietzsche)
|> _Nietzsche_, Emmanuel Salansquisse (?) -> interprétation semblant plus honnête que celle de Wautling
|> _Nietzsche, philosophie réactionnaire pour une biographie politique_, Losurdo -> enjeux contextuels des grands problèmes politiques de son temps
|> _Nietzsche, par delà les antinomies_, Monique Dixsaut -> qui est aussi par une spécialiste de Platon

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Abréviations :
- NTZH = Nietzsche
- NT = _Naissance de la tragédie_
- HTH = _Humain, trop humain_
- GS = _Le Gai savoir_
- AU = _Aurore_
- APZ = _Ainsi parlait Zarathoustra_
- PBM = _Par-delà le bien et le mal_
- GM = _Généalogie de la morale_
- CI = _Crépuscule des idoles_
- EC = _Ecce Homo_
- FP = _Fragments posthumes_

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## La vie de Nietzsche
Pourquoi parle-t-on de sa vie ?
|> n'est pas habituel -> longtemps, on a laissé de côté les détails biographiques
|> NTZH est un des premiers philosophes à remettre en question cette distinction

En analysant sa vie, on est fidèle à ses idées
|> n'est pas une obligation
|> mais les buts poursuivis dans sa vie éclairent son écriture -> on écrit *pour* quelque chose

PBM, §264
>Il est impossible qu'un homme ne porte pas dans son corps les goûts et les préférences de ses parents et de ses aïeux, même quand les apparences semblent prouver le contraire.

-> croyance de l'hérédité par le corps des caractéristiques
|> notamment à celles liés au peuple et à la race

CI, « Le problème de Socrate »
|> NTZH analyse les problèmes de Socrate en essayant de les remonter à sa race
### Famille
Le père de NTZH est pasteur
|> a toujours vécu dans un univers religieux
|> est mort à 36 ans quand NTZH n'avait que 5 ans -> expérience très violente du deuil
|> selon EC, il était délicat, aimable et morbide (peu connecté à son propre corps, mauvaise santé)
|> très bon musicien
|> père semble être mort suite à des problèmes mentaux (hérédités ?)

>En tant qu'être humain, je suis né dans un presbytère 

Mère de NTZH est très proche de son fils, un rien étouffant
|> et aussi très religieuse, voir dévote

Sœur de NTZH (Elisabeth)
|> a d'abord été très éloigné de NTZH, car elle a épousé Bernhard Förster (premier ultra nationaliste allemand, antisémite et rêvait d'une promotion des valeurs ariennes via une lutte sociale policière / militaire contre les juifs) -> NTZH le déteste
|> écrivait régulièrement dans _La Correspondance antisémite_ -> séparation totale avec NTZH
|> revient en Prusse en 1890 et commence à s'occuper de lui
|> devient la principale éditrice du travail de son frère et publie _La Volonté de puissance_
|> ce texte est en partie une falsification et a été réédité en enlevant les interventions de sa sœur -> sont dans FP, donc ce livre ne doit pas être utilisé
|> plus proche ami de NTZH (Peter Gast) cherchait à nommer le scandal et personne ne l'a écouté
|> elle a participé à une promotion nationale durant le nazisme (Hitler adorait NTZH : il a offert les éditions complètes de NTZH par sa sœur à Mussolini lors du rapprochement des deux puissances)

NTZH se décrit comme (biographie de Astor page 298)
>Un incorrigible européen et un anti-antisémite

**NTZH n'est pas en accord avec sa sœur**

Malgré cela, certains textes sont :
- raciste
- sexiste
- antisémite

Et nous, que pouvons-nous en faire ?
|> antisémitisme est le discours donnant des caractéristiques essentielles aux juifs en tant que tels, principalement à un niveau racial, physiologique et spirituel
|> racisme provient de la hiérarchisation des peuples
-> c'est de *ce* point de vue qu'il a écrit des textes antisémites
|> il a quand-même dit que les juifs sont responsables de la décadence de la civilisation
|> il se dit anti-antisémite pour s'opposer à l'expulsion des juifs du Reich
### Enfance et jeunesse
Né en 1844, à Röcken

En 1850, il a indirectement connu de la guerre de Crimée
|> a été fasciné par ça

En 1870, lors de la guerre Prusse vs France
|> il exprime ses premières réserves envers le nationalisme
|> il n'est pas en accord avec l'exaltation après la guerre

Grand musicien et est fasciné par Wagner
|> très honoré quand Wagner l'a considéré comme ses amis

A étudié dans un collège royal avec une discipline très rigoureuse
|> journée commençait à 5h
|> prière
|> classe jusqu'à 21h
|> dortoir fermé à clé
-> NTZH a adoré et a venté cette discipline de fer
|> montré une volonté farouche de maîtrise de soi
|> tempérament mélancolique et solitaire
|> très bon sportif (très bon coureur, nageur et cavalier)
|> très bon lecteur (passionné par les romantiques allemands), aime la nature

Fonde une sorte de confrérie secrète dans laquelle se partage des récits d'héroïsme
|> y confie admirer le héro romain Mucius Scaevola prisonnier de guerre ayant introduit sa main dans le feu pour confier son absence de peur (d'après Cicéron)
|> NTZH brûle son bras devant ses camarades pour montrer que c'est possible

Aime les tragédies grecques

À 20 ans, entre à l'université de Bonn pour étudier la philologie

En 1865, découvre Schopenhauer

Étudiant brillant et devient professeur de philologie à 24 ans à Bâle, en 1868
|> devient ami avec Wagner, pour la musique et Schopenhauer

Rupture définitive avec Wagner en 1878
|> Wagner est aussi un grand nationaliste et un antisémite farouche

NTZH est resté célibataire, mais il a quand-même eu une période d'émoi amoureux durant HTH
|> Lou Andreas Salome (précurseur féministe), mais ne donne rien
## Réception et interprétation de Nietzsche
A fasciné l'extrême droite
|> mais pas uniquement
|> a aussi beaucoup intéressé Freud, via Lou Andreas Salome

Extrême droite intéressé par le racisme de NTZH
|> racisme = hiérarchie dans les races humaines (racialisme = il y a des races humaines)
|> par sa vision du grand destin de certains
|> pensé que le fond de toute vie est la recherche de la puissance
-> représenté en philosophie par Heidegger
|> pas que philosophique, est aussi d'accord avec l'interprétation de NTZH
|> domination de la philosophie par l'ontologie (qu'est-ce qu'être ?)
|> entre Kant et NTZH se joue la fin de l'histoire de la métaphysique, alors que les deux sont des métaphysiciens
-> Kant montre que les objets de la métaphysique sont inconnaissables tout en affirmant leur existence
-> NTZH critique psychologique et moral de la métaphysique en affirmant que la métaphysique est une fiction auquel on adhère pour ses bénéfices psychologiques, pourtant il possède une thèse fondamentale sur tout ce qui est (la volonté de puissance)
|> Heidegger a popularisé l'idée que NTZH est l'anti-Platon
|> NTZH, FP, I, 1, 7, 156 : « Ma philosophie, platonisme inversé : plus on s'éloigne de l'étant vrai, plus pur, plus beau, meilleur c'est. La vie dans l'apparence comme but. »

« La métaphysique est la fabrique des arrières-mondes », APZ

> [!warning] Relation entre Platon et Nietzsche est en réalité plus compliqué

NTZH est considéré comme un grand héro de la pensée de gauche anti-bourgeoise dans les années 60-70
|> attaque de la modernité de NTZH est surtout contre le capitalisme et la bourgeoisie -> renversement des valeurs contre la morale conformiste, chrétienne et bourgeoise (morale du troupeau)
|> construit la valeur du corps -> grande raison du soi
|> promeut l'affirmation vitale
-> est aussi paradoxal
|> critique de NTZH n'amène pas vers une rencontre avec les démocrates, les socialistes et les communistes
-> Deleuze fait parti des principaux représentants de cette vision
|> NTZH comme critique de la violence d'État (mais n'est ni égalitaire, ni libertaire)
=> de nombreuses personnalités de droite deviennent anti-nietzschéen (Alain Renaud, Luc Ferry, Alain Boyer...)

Après, il y a eu l'essor des lectures philologiques de son œuvre
|> travaux de Wotling, Dixsaut...
|> cherche à dépolitiser NTZH
|> cherche aussi à proposer d'autres lectures
## Difficulté chez NTZH
Son écriture est très sélective
|> compliqué de le comprendre

NTZH, PBM, §27
>Ne fais-je pas tout moi-même pour être difficilement intelligible ?

=> il ne veut pas être compris par tout le monde
|> écriture construite pour qu'on *doive* interpréter pour comprendre
|> il ne veut pas être à la portée du premier venu
-> cherche à être uniquement compris par les aristocrates, penseurs, philosophes et artistes qui feront la société de demain
|> est provoqué par « la fatalité de la hauteur »

Besoin aussi d'avoir une certaine expérience et une culture pour le comprendre
|> esprit peut avoir besoin d'indépendances, d'aventures
|> l'intellect ne fait pas tout pour NTZH

Le caractère aphoristique rajoute toujours plus de difficulté
|> s'oppose à l'écriture linéaire, ordonnée où une table des matières divise les sujets à traiter et permet un repérage parfaitement clair
|> les traités médiévaux s'opposent complètement à la forme NTZH
=> ne cherche pas à être cohérent
|> mais il y a quand une forme de cohérence

NTZH est virulent
|> lié à l'intention de faire passer dans l'écriture le corps et les passions
|> ne cherche pas une écriture purement théorique et neutre
|> cherche à être insupportable et à déranger le public de son temps

NTZH, APZ, Prologue
>Ce que veut Zarathoustra, c'est que les bergers l'appelle brigand.

Berger = les notables, les gentils, ceux qui contrôlent le peuple

Ces textes s'adressent à ceux qui ont « besoin d'exploser » des jeunes gens

==> NTZH n'est pas un pacifiste
|> il n'est pas Tolstoï

Souvent, des termes se répètent, mais avec une nuance
|> ne sont pas équivalent

Par exemple, critique de la pitié coexiste avec un côté louable de la pitié (quand l'aristocratie regarde le peuple avec pitié)
|> NTZH critique la compassion -> empathie provoquant la souffrance avec ceux qui souffrent
|> NTZH est pour la condescendance
-> pareil pour l'amour, l'amitié, la création...
|> est la logique du redoublement chez NTZH
=> **besoin de se demander ce qu'il veut dire**

NTZH critique Platon et Socrate, *mais*
|> GS, §340 -> « J'admire la sagesse de Socrate en tout ce qu'il fit et ce qu'il dit »
|> PBM, §204 -> « Platon est une figure royale et grandiose »
-> comment faire tenir les deux ensembles ?
|> le problème de Socrate est sa dépréciation du sensible
|> le côté royal est sûrement leur côté aristocratique

Aussi reçu comme un auteur critique, notamment avec sa méthode de la généalogie