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tags:
- sorbonne
- philosophie
- histoire-philosophie-médiévale
- td
semestre: 3
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Averroès est un commentateur d'Aristote
|> Avicenne est aussi un commentateur
Henri de Gand a fait parti de ceux qui ont condamné
|> cherche à réfuter le scepticisme
> [!warning] Le mot *sujet* n'existe pas avant Descartes
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Questionne les fondements de la connaissance humaine purement naturelle
Connaissance est possible grâce à la lumière naturelle provenant de Dieu
Question deux de M.R.
Crise d'exemplarisme durant notre siècle d'étude
Augustin, Aristote, Henri de Gand
Pour Henri de Gand, Dieu nous a donné sa raison
|> lumière naturelle de la raison est une idée d'Aristote -> pas de côté divin ici
|> illumination générale est celle qui provient de Dieu
Donc deux connaissances possibles
|> connaissance de nos sens est certaine -> lumière naturelle de la raison, pas de Dieu ici
|> connaissance provenant d'une certaine illumination -> permet de connaître Dieu
1. plus général
2. indéterminé
3. déterminé -> connais l'essentielle
4. la chose connue existante -> connais l'existentielle
Le passage de la 2 à la 3 est l'illumination divine pour Henri de Gand
Platon, _Timée_ -> construction d'une cosmologie cohérente
|> fondée sur les axiomes de la raison
|> cosmologie doit résoudre un pb difficile reposant sur le changement incessant
Lire les textes sur Moodle pour le contrôle de la semaine prochaine
Création par abstraction = voie aristotélicienne
Création par modèle divin = voie théologique (?)
|> ces deux modèles parle de la vérité de la chose
Les idées abstraites gardent un côté mutable pour Henri de Gand
|> elles ne sont donc pas certaines
-> utilise Augustin pour expliquer pourquoi il faut se détourner des sens
L'illumination permet d'avoir une connaissance immuable
|> sinon, il manque qlq chose
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