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tags:
- sorbonne
- philosophie
- philosophie-générale
semestre: 2
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2 DS = 17/03 et 28/04
|> 3/4 questions de cours
|> question type dissertation avec introduction et le début d'une des 3 parties
## Platon, _Ménon_, 80e - 81e
*je l'ai déjà vu l'année dernière 🙃*
"argument captieux" = argument servant de piège
Dialogue parle de la vertu ("excellence d'un humain")
|> comment accède-t-on à la vertu ?
Première partie du dialogue essaye de définir la vertu
|> mène à une aporie -> absence d'avancée et ce qu'on pensait vrai est faux
Texte possède deux parties
1. est l'exposition de la thèse paradoxale de Ménon
2. est la réponse de Socrate
Problème du texte est « Comment pouvons nous apprendre des choses que l'on ne sait pas ? »
|> le savoir est-il possible ?
=> comment peut-on concevoir le lien entre la connaissance et l'âme ?
Thèse de Ménon = ça ne sert à rien de chercher
|> il est impossible de chercher ce qu'on sait déjà (recherche vaine)
|> il est impossible de chercher ce qu'on ne sait pas (recherche est impossible ou on ne sait pas qu'on l'a trouvé)
Thèse de Platon = on peut chercher ce qu'on ne sait pas
|> l'âme connait tout car elle renaît à l'infini
|> donc quand on découvre quelque chose, on ne fait que se rappeler de quelque chose (est une analogie à la mémoire, mais n'est pas réellement la mémoire)
|> mais comment l'âme a-t-elle découverte la vérité ? -> le problème se répète
|> l'âme la découvre parce qu'elle a uniquement accès aux idées, i.e. à la vérité
-> n'explique pas si les notions sont dans l'esprit ou si l'âme a eu accès à des notions extérieures
Dans la partie 1, on distingue "on sait / on ne sait pas"
|> on explique le paradoxe
|> Platon le renforce en distinguant les cas
Dans la partie 2, on quitte l'argumentation pour arriver vers un mythe
|> provient du divin par le poète ou les prêtres
|> l'âme est immortel car elle a tout vu (mais elle a oublié en partie car elle est dans un corps)
|> désamorce aussi le paradoxe en expliquant qu'on a toujours une idée confuse de la vérité (ce qu'il appelle opinion)
> [!info] Le mythe chez Platon
> Est une manière d'exprimé d'une manière imagée ce qui n'est pas matériel
> |> expose quand même une vérité, mais sous l'exemple
> [!warning] Il n'existe pas d'âme ignorante pour Platon
> En cherchant la vérité, on ne développe que ce qu'il y a en nous
> [!tip] Organisation d'un texte de Platon
> Souvent, il existe plusieurs niveaux argumentatifs chez Platon
> |> mieux vaut les suivre quand on fait un commentaire
> |-> le niveau mythique est très souvent complexe
81d à 86d est aussi très intéressant
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