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tags:
- sorbonne
- philosophie
- histoire-philosophie-antique
semestre: 2
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Écoulement sans aucune fixabilité = pensée d'Héraclite
>Tout coule
>On ne se beigne jamais deux fois dans le même fleuve
Évanescence = ce qui est insaisissable
> [!question] Comment peut-on dire que tout coule sans avoir de référentiel ?
> Pour Cratyle, on ne se beigne pas une fois dans le même fleuve
> |> le langage fixe ce dont on parle, donc il n'est pas compatible avec la pensée d'Héraclite
=> L'héraclitéisme ruine le savoir et le langage
Platon, _Cratyle_, 438e et suite
|> réfute la vision de Cratyle
Platon, _Théétète_ (dispo sur moodle)
|> lecture d'un dialogue mis par écrit
|> dialogue entre Socrate, Théodore et Théétète (jeune)
|> thème est "qu'est-ce que la science/le savoir ?"
|> expose et réfute 3 définitions : savoir c'est la sensation, c'est l'opinion vraie, c'est l'opinion vraie avec du raisonnement
On va se concentrer sur la première définition
|> deux parties : exposer de la théorie et réfutation
Si on considère que la sensation c'est le savoir, alors besoin de deux critères
|> savoir est sur ce qui est
|> savoir doit être stable et assuré (infaillible)
## Partie 1 du _Théétète_
Celui qui sait, sens qu'il sait
Vérifie le premier critère : celui qui sent ne se trompe pas
Comment vérifier le deuxième critère ?
|> sa thèse ressemble à celle de Protagoras dans _La Vérité_
> [!quote] Protagoras, _La Vérité_
> L'Homme est la mesure de toute chose, de celles qui sont qui sont et de celles qui ne sont pas qui ne sont pas
L'humain est la mesure des choses (comme le pouce, la coudé, etc)
|> c'est donc comment l'humain ressent la chose qu'elle est
Cette doctrine aboutit à une thèse sur la réalité
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