blob: 70ca776f29e155de66e96ccdfda7993339c70b3f (
plain)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
|
---
tags:
- sorbonne
- philosophie
- td
- histoire-philosophie-moderne
semestre: 1
---
On souligne les mots en langue étrangère en alphabet latin quand on est à l'écrit
---
But du *cogito* est le solipsisme = on cherche les conditions de la certitude
|> est une idée claire et distincte
Règle générale est l'évidence de la pensée pour elle-même
|> est récupérée à l'aide du cogito
Méditations remettent en cause le _Discours de la méthode_
⚠ Les règles de vérité proviennent du cogito et non de Dieu !
Les idées des choses sensibles peuvent être claires et distinctes, mais pas les choses sensibles en elle-même
Descartes construit l'existence de Dieu d'une manière *a priori*
|> Dieu est l'infini, car la négation de l'infini est le fini (mais pas l'inverse) et qu'on ne peut connaître que le fini
Degrés de réalité selon Descartes :
- objectif -> l'idée
- formel -> la représentation de l'idée en soi
- éminent -> le principe d'où l'être tire sa réalité (être la cause de l'idée)
Mesure du *cogito* permet de montrer que nous sommes inférieurs à Dieu
=> la démonstration de Descartes n'est pas nouvelle mais affirme que cette étape est utile dans son raisonnement et sa démarche
Descartes pense que Dieu est le plus intime à l'intérieur de nous
|> est logique que l'existence de Dieu arrive par le *cogito*
-> le *cogito* est transcendé par Dieu
|