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tags:
- philosophie
- histoire-philosophie-moderne
- sorbonne
semestre: 1
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Lire _Les Principes de la connaissance humaine_, Berkeley, Livre 1
Thèse de Berkeley = tout ce qui existe dans ma tête
|> la seule chose qui existe d'absolument certaine est la pensée et ce qui est pensée (on est sûr que la pensée existe, pas que la chose est)
|> provient d'une interprétation du *cogito*
-> Berkeley nous dit qu'on ne peut pas être certain, pas que rien n'existe en dehors de nous
Être c'est être perçu
|> semble radical, mais comment une chose peut être réalité si nous ne la percevons pas
|> permet de distinguer les choses qui sont et qui ne sont pas (les fantômes, validation par l'observation)
Les idées abstraites (celles qu'on ne voit pas) viennent des illusions provoquées par le langage
|> est totalement opposé à [[2- John Locke]] !
|> pour Berkeley, les idées simples servent à la construction des mots donnant l'illusion des idées abstraites
|> elles sont donc inutiles car elles ne montrent pas la réalité
*cogito* et Dieu sont des choses immédiates car ils pensent
Le concept de réalité n'est pas acceptable
|> on utilise la sensation et dans celle-là, on extrait le sentie (contenu) et la réalité (acte de sentir)
|> abstraction la plus radicale qui soit car on détruit une sensation
Berkeley est considéré comme un précurseur de la philosophie analytique car il montre le problème du langage
Husserl critique ça en disant qu'il n'y a pas d'idée abstraite mais un sentiment que nous généralisons formant ainsi une idée abstraite
Le vécu du sujet et la conscience elle même sont évidentes et absolues
|> intentionnalité est le lien entre le vécu et l'objet qui le vit (Husserl)-> Berkeley le refuse
=> immanentisme absolue : tout est collé à la conscience
Sans extériorité, comment on peut percevoir la même chose ?
|> on peut pas vraiment sans invoquer un esprit percevant les choses objectivement (Dieu)
-> Dieu ne peut pas être dans ma conscience
|> mais ce n'est pas un objet en dehors de la conscience (car c'est un esprit)
|> comment on y a accès ? -> Berkeley ne répond pas
> [!info] Empirisme et moral
> Les empiristes ne sont pas sceptiques morales : ils tiennent forcément compte de l'existence du monde
> |> besoin de mettre en parenthèse ce côté abstrait
> -> incompatibilité entre scepticisme sur la réalité et la pratique (dont la morale)
Exister = pouvoir être perçu
Réalité extérieur c'est opérer l'abstraction la plus haute : distinguer le senti et le sentir
|> besoin des idées abstraites pour le construire
Déconstruction de la distinction entre qualités premières et secondes
|> casse la réalité ici
Pour Berkeley, on accède à la vérité à l'aide de la multiplication des expériences
> [!warning] Expérience pour Berkeley
> Berkeley ne remet jamais en question les expériences des sujets
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