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diff --git a/semestre 3/philosophie générale/td/0- Introduction.md b/semestre 3/philosophie générale/td/0- Introduction.md index 81369ba..216fb92 100644 --- a/semestre 3/philosophie générale/td/0- Introduction.md +++ b/semestre 3/philosophie générale/td/0- Introduction.md @@ -6,6 +6,7 @@ tags: - td semestre: 3 --- +clromano@wanadoo.fr Que des auteurs du XXe siècle 20/11 est le devoir sur table @@ -13,7 +14,7 @@ Que des auteurs du XXe siècle Possiblement un autre le 11/12 ## Références -_Frege_, « Sur le sens et la référence », _Philosophie du langage_ (anthologie de texte en deux volumes), I, p. 57-58 +Frege, « Sur le sens et la référence », _Philosophie du langage_ (anthologie de texte en deux volumes), I, p. 57-58 |> de « La référence d'un nom propre » à « Suivre cette piste nous écarterait trop de notre chemin » |> rupture par rapport aux théories classiques de la signification |> signification d'un mot n'est pas psychologique car elle n'est pas unique à chacun -> elle n'est pas privée, sinon on ne pourrait pas s'entendre dessus diff --git a/semestre 3/philosophie générale/td/2- Husserl.md b/semestre 3/philosophie générale/td/2- Husserl.md new file mode 100644 index 0000000..23d5382 --- /dev/null +++ b/semestre 3/philosophie générale/td/2- Husserl.md @@ -0,0 +1,50 @@ +--- +tags: + - sorbonne + - philosophie + - philosophie-générale + - td +semestre: 3 +--- +Cherche à étudier le rapport entre signes et rapports mentaux + +Ici, cherche à montrer que la signification d'un mot ne peut être réduit au mot lui-même ou à une représentation mentale ou à un avis assertif +|> comment le mot signifie ? +|> le mot contient-il le sens comme une propriété immanente ou bien le sens est-il produit par un acte de conscience ? + +Sensible ne fait pas référence au sensible platonicien +|> est ici un synonyme de physique + +Est le début de la phénoménologie + +Besoin d'avoir une signification en plus du côté sensible du mot +|> un mot est un signe qui possède une signification +|> ce ne sont pas que des traits, ce sont des choses avec un sens -> possède sa propre physionomie +|> ces deux côtés sont indissociables + +Intentionnalité pour Husserl (suite à la redécouverte par Brentano) +|> est le fait qu'un phénomène vise un objet +-> est une capacité du psychique (qui n'est pas possible dans le physique) +|> l'objet visé peut ne pas exister (on invente une chimère) +-> seul la conscience a besoin d'exister + +Le sens des mots fonctionnent de la même manière que l'intentionnalité +|> "regardez l'actuel roi de France" +-> la signification provient d'abord de l'acte donateur de signification + +À cause de cette relation, on ne peut pas voir un mot sans lui associer le sens +|> impossible de voir uniquement les signes +-> est la preuve de notre conscience, car c'est un acte intentionnel + +Pourtant, le sens est objectif et unique + +Un langage ne peut pas être utilisé par une unique personne +|> sinon, il n'existe pas d'objectivité +-> si on peut choisir quel mot on utilise pour parler de A, alors nous ne sommes pas dans le langage +|> ce n'est pas une démarche individuelle : elle est collective + +Pour exprimer qlq chose, on a besoin d'avoir l'intention de l'exprimer *et* de suivre des règles objectives indépendantes de ce que je souhaite dire + +Wittgenstein, _Cahier bleu et brun_ souhaite montrer que cette théorie est absurde +|> ce qui confère la vie au langage, c'est son usage +|> ce sont les règles qui créent le langage et non les actes mentaux
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