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diff --git a/semestre 3/histoire philosophie médiévale/2- Scepticisme probabiliste de Jean de Salisbury.md b/semestre 3/histoire philosophie médiévale/2- Scepticisme probabiliste de Jean de Salisbury.md index 310930f..1d04100 100644 --- a/semestre 3/histoire philosophie médiévale/2- Scepticisme probabiliste de Jean de Salisbury.md +++ b/semestre 3/histoire philosophie médiévale/2- Scepticisme probabiliste de Jean de Salisbury.md @@ -5,4 +5,51 @@ tags: - histoire-philosophie-médiévale semestre: 3 --- -Page 42 à 55
\ No newline at end of file +Page 42 à 55 + +Fondements théologiques du scepticisme +|> _Policraticus_, VII, Chapitre 1 +|> _Entheticus_ +|> _Metalogicon_, IV, Chapitre 40 - 41 + +Critique de la prétention et de l'orgueil de la philosophie antique à tout connaître +|> dimension très religieuse +|> « sont des sectes » +-> les sceptiques sont une réaction à cette vision +|> les académiciens sont considérés comme sage car ils sont sceptiques + +Le scepticisme de Jean est modéré +|> présence d'un désir naturel de la vérité (provient de Dieu), qui nous caractérise par nature +|> pour lui, seul Dieu sait toute chose -> n'est pas une chose humaine + +Thomas d'Aquin : +- la philosophie ne permet pas d'accéder au sens, donc besoin de la théologie +## Fidéisme chez Philon d'Alexandrie +-20 à 50 (environ) + +Fidéisme est la centralité de la révélation et de la foi dans l'obtention de la connaissance +|> dévalorisation de la rationalité au profit de la foi +|> chez Philon, ce fidéisme est biblique + +Carlos Lévy, _Les scepticismes_, p. 84-85 +Ce qui intéresse les penseurs monothéistes, ce n'est pas la relation nihiliste +|> ce sont les pensées néo-académiciennes + +Scepticisme a l'air d'être une nostalgie de la transcendance +|> on associe notre incarnation (vie dans un monde d'apparence) à une transcendance perdue +|> provient du _Phédon_ + +Contraire d'Augustin car on doit dépasser le désespoir de l'absence de vérité +|> la foi monothéiste n'est pas systématiquement associée au scepticisme + +Philon reste très critique des sceptiques +|> considère que ce sont des sophistes +-> n'est pas évident d'associer Philon aux sceptiques + +Philon propose une épochè (suspension du jugement) +|> Carlos Lévy parle d'épochè transcendentale -> permet de montrer que c'est une reprise +|> provient d'une limite humaine tirée de Dieu +-> le sage est celui qui réalise cette épochè +|> il doit suspendre sa marche car la vérité divine nous transcende infiniment +|-> dimension métaphysique et éthique +|> épochè est possible car Dieu est présent et le retient
\ No newline at end of file diff --git a/semestre 3/histoire philosophie médiévale/td/1-.md b/semestre 3/histoire philosophie médiévale/td/1-.md index 850c58d..97db346 100644 --- a/semestre 3/histoire philosophie médiévale/td/1-.md +++ b/semestre 3/histoire philosophie médiévale/td/1-.md @@ -31,7 +31,7 @@ Faculté des arts commencent à dépasser son rôle de préparatoire à l'école Henri de Gand (1217 - 1293) -> théologien |> comment utiliser les outils libéraux sans tomber dans l'excès ? -1210 est la première interdiction d'Aristote -> 10 après la fondation, début des tensions +1210 est la première interdiction d'Aristote -> 10 ans après la fondation, début des tensions |> la période d'assimilation s'arrête en 1260 1217 dominicains puis 1219 franciscain diff --git a/semestre 3/histoire philosophie médiévale/td/4- Solution.md b/semestre 3/histoire philosophie médiévale/td/4- Solution.md index 9f63996..36f17c9 100644 --- a/semestre 3/histoire philosophie médiévale/td/4- Solution.md +++ b/semestre 3/histoire philosophie médiévale/td/4- Solution.md @@ -31,3 +31,4 @@ Connaissance intellective est vrai si : -> si répond à tout cela, devient alors inutile de douter de la connaissance intellective |> un fou ou qlq'un qui dort est en vie et est capable de conclure la même chose avec ce qu'il voit +Nie la clarté de la lumière éternelle pour la connaissance
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