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diff --git a/semestre 3/histoire philosophie médiévale/td/5-.md b/semestre 3/histoire philosophie médiévale/td/5-.md index 2b2cfa1..6081990 100644 --- a/semestre 3/histoire philosophie médiévale/td/5-.md +++ b/semestre 3/histoire philosophie médiévale/td/5-.md @@ -31,8 +31,8 @@ Pour Henri de Gand, Dieu nous a donné sa raison |> illumination générale est celle qui provient de Dieu Donc deux connaissances possibles -|> connaissance de nos sens est certaine -> lumière naturelle de la raison, pas de Dieu ici -|> +|> connaissance de nos sens est certaine -> lumière naturelle de la raison, pas de Dieu ici +|> connaissance provenant d'une certaine illumination -> permet de connaître Dieu 1. plus général 2. indéterminé @@ -43,4 +43,17 @@ Le passage de la 2 à la 3 est l'illumination divine pour Henri de Gand Platon, _Timée_ -> construction d'une cosmologie cohérente |> fondée sur les axiomes de la raison -|> cosmologie doit résoudre un pb difficile reposant sur le changement incessant
\ No newline at end of file +|> cosmologie doit résoudre un pb difficile reposant sur le changement incessant + +Lire les textes sur Moodle pour le contrôle de la semaine prochaine + +Création par abstraction = voie aristotélicienne +Création par modèle divin = voie théologique (?) +|> ces deux modèles parle de la vérité de la chose + +Les idées abstraites gardent un côté mutable pour Henri de Gand +|> elles ne sont donc pas certaines +-> utilise Augustin pour expliquer pourquoi il faut se détourner des sens + +L'illumination permet d'avoir une connaissance immuable +|> sinon, il manque qlq chose
\ No newline at end of file |