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+tags:
+  - sorbonne
+  - philosophie
+  - histoire-philosophie-médiévale
+semestre: 3
+---
+Examen écrit en janvier est l'explication d'un texte
+|> peut être dans la brochure (mais pas obligatoire)
+## Objet du cours et enjeux
+Introduction à la philosophie du moyen-âge latin
+|> parle légèrement de l'antiquité et un peu d'arabe
+
+Point de départ est le travail de l'historien Richard Popkin
+|> rôle central du scepticisme de Sextus Empiricus dans la naissance de la modernité intellectuelle
+|> la redécouverte de cela est une crise pyrrhonienne
+|> « pyrrhonisme est la source la plus importante de la pensée moderne » (Pierre Bayle)
+|> affrontement de la crise sceptique et l'effort pour la dépasser est le travail de la modernité
+
+Scepticisme est un discours critique du dogmatisme (prétention à constituer les connaissances)
+|> défiance fondamentale envers les sens et la raison -> doute radical
+|> impossible de trouver un critère de vérité rationnellement incontestable
+
+Qu'est-ce qui mène à cette crise ?
+|> faut-il dire que le problème sceptique est-il purement étranger au Moyen-Âge ? -> ils ne se réclament pas du scepticisme
+|> Moyen-Âge a souvent été perçu comme un ère optimiste
+|> réévaluation du Moyen-Âge comme sceptique, n'est-ce pas ce qui conduit au XVIIe siècle ? (avec Descartes par exemple)
+
+Grellard explique qu'il n'y a pas de sceptique au Moyen-Âge
+|> n'existe pas d'écoles sceptiques
+|> mais il y a un *problème* sceptique
+|> il y a usage médiéval du scepticisme
+-> défi pour la théorie de la connaissance
+
+Moyen-Âge utilise le scepticisme comme point de départ de toute épistémologie
+|> est totalement ce que fait Descartes
+-> est l'objet de ce cours
+
+Enjeux :
+- que puis-je savoir ? -> peut-on distinguer vérité et croyance ?
+- le doute sceptique est-il viable ?
+- fondement de la métaphysique de l'optimisme épistémologique médiéval
+- quel statut donner aux textes théologiques ? -> souvent, les philosophes sont des scolastiques
+- quel statut donner aux sources antiques ?
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