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diff --git a/semestre 2/histoire de la philo antique/0- Introduction.md b/semestre 2/histoire de la philo antique/0- Introduction.md new file mode 100644 index 0000000..610aee7 --- /dev/null +++ b/semestre 2/histoire de la philo antique/0- Introduction.md @@ -0,0 +1,82 @@ +--- +tags: + - sorbonne + - philosophie + - histoire-philosophie-antique +semestre: 2 +--- +Le résumé est super utile dans l'édition Folio + +Lire _Le Banquet_, Platon +## Méthode +Entre dans l'œuvre de Platon à partir de sa théorie de la connaissance +|> étude des degrés/ modes de connaissance +-> comment on atteint le mode de connaissance et donc la réalité la plus haute ? +-> quels sont les relations entre ces modes ? + +Objectifs : +- comprendre Platon à travers l'examen de ses textes et comment il organise sa pensée +- lecture des textes abordant les modes de connaissance et degrés de réalité +- approfondissement du travail de l'explication de textes + +Pour travailler l'explication de texte, on peut consulter _Méthodologie philosophique_, PUF (disponible à la BU et sur cairn.info) +## Platon +Platon est un philosophe athénien +|> né fin du Ve avant JC +|> mort début du IVe avant JC +|> provient d'une famille très importante + +Platon est le petit-fils de Solon et le fils de Périctionè, sœur de Charmide, cousine de Critias, qui ont appartenu au 30 tyrans +Père de Platon est Ariston, descendant du dernier roi légendaire d'Athènes et petit-fils de Poséidon +-> est un fils de bonne famille + +Très tôt, il ne se concentre pas à la politique, il choisit la philosophie +|> après la rencontre de Socrate (son maître jusqu'à sa condamnation à mort en -399) +|> il rédigeait les dialogues philosophiques contenant Socrate, personnage portant l'idée de Platon +|> a fondé l'Académie (centre d'enseignement et de recherche) attirant les plus grands savants -> est le premier en Occident + +Platon n'a écrit que des dialogues +|> ne reproduit pas Socrate mais fait dire à Socrate ce qui en est sa vérité/son essence (i.e. ce que Platon pense) +|> Socrate est le guide et parle avec ses contemporains (la majorité a existé !) +|-> ses personnages représentent tous la pensée du -Ve siècle alors que Platon est le penseur de la génération d'après +|> Platon recopie les particularités du style des personnages ayant existé +|> les dialogues sont philosophiques : ils mettent en œuvre l'établissement ou la réfutation d'une thèse à l'aide de questions/réponses + +> [!warning] Histoire chez Platon +> Platon n'est pas un historien : il montre comment les problèmes du -IVe siècle sont le développement naturelle des idées du passé + +Chaque dialogue progresse en changeant le niveau philosophique de la discussion +|> est souvent provoquée par la bonne ou mauvaise volonté + +Il y a plusieurs types de dialogues : +- les dialogues directes : théâtre classique +- les dialogues mis en récits : un personnage raconte un récit + +Ils traitent de beaucoup de choses différentes (50 pages sur comment, quand, avec qui et pourquoi boire de l'alcool) + +Trois modes de la réalité : +- percevoir +- avoir une opinion +- savoir + +Il ne s'agit pas de la même réalité +|> le mode véritable est le "savoir" +|> il y a donc une échelle de valeur dans la réalité puisque les autres modes sont dégradés +-> faut-il nier toute valeur ou toute pertinence de tout ce qui est senti ou l'objet de l'opinion (ou opiner) +-> il existe donc des réalités plus réelles que d'autre + +*idée : la philosophie platonicienne expliquée en java* + +> [!tip] Vocabulaire +> Est ontologique ce qui est + +Les objets de la connaissance ne change pas + +L'intellect est un opérateur de la connaissance -> l'intellect *intellige* +|> tout ce qui est intelligé est valide en tout temps, partout et asubjective (ne dépend pas du sujet) -> universelle + +Peut-on parler du changement et comment le changement s'articule-t-il avec ce qui est immuable et intelligible ? +|> peut-on avoir une connaissance véritable sur son objet ? +|> connaître nous est-il possible alors que nous changeons ? + +Pourquoi Platon défend la possibilité de la connaissance ?
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