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diff --git a/semestre 2/histoire de la philo antique/td/0- Introduction.md b/semestre 2/histoire de la philo antique/td/0- Introduction.md index 95fda46..871193e 100644 --- a/semestre 2/histoire de la philo antique/td/0- Introduction.md +++ b/semestre 2/histoire de la philo antique/td/0- Introduction.md @@ -11,6 +11,8 @@ DS 10/03 et 05/05 |> traduction de N. Cordero (GF) ou de L. Monge (Livre de Poche) |> est une sorte de deuxième apologie de Platon +Hadot, _Qu'est-ce que la philosophie antique ?_ -> très bonne introduction + Sophiste est un simulacre du philosophe, c'est une image |> une image peut aussi être une copie @@ -48,7 +50,7 @@ _Poème_ de Diels-Kranz contient les textes importants des pré-socratiques L'Étranger est aussi un éléate, mais est *heteron* (différent) |> possède les mêmes concepts mais est différent -|> est pensé comme un dieu de la réfutation (theos elegktikos) par Socrate +|> est pensé comme un dieu de la réfutation (*theos elegktikos*) par Socrate |> attribue ce côté divin au côté philosophe -> ressemble au sophiste, à un noble sophiste (Socrate) |> mais présente pourtant comme un philosophe (Théodore) @@ -61,7 +63,7 @@ Trois types de philosophe (Socrate) Hubris = démesure -C'est parce que la foule ignore qu'il y a trois types de philosophe -> ils switchent entre ces trois versions en fonction de ce que la foule veut +C'est parce que la foule ignore qu'il y a trois types de philosophe -> ils alternent entre ces trois versions en fonction de ce que la foule veut |> ces images ne sont pas identiques (elles dépendent de ce qu'est la foule) |> politique = ceux qui se trompent sur la valeur des valeurs |> sophisme = ceux qui se font abuser @@ -71,7 +73,7 @@ C'est parce que la foule ignore qu'il y a trois types de philosophe -> ils switc |> opinion <=> jugement de valeurs |> la foule ne connait que le nom (apparaît), pas la chose (est) -Quand Socrate parle, il parle à propos de la chose et non de l'image +Socrate parle de la chose et non de l'image |> c'est pour ça qu'il ne parle pas dans ce dialogue L'Étranger parle surtout de la chose diff --git a/semestre 2/histoire de la philo antique/td/1- Première section.md b/semestre 2/histoire de la philo antique/td/1- Première section.md index 832d24c..ab43904 100644 --- a/semestre 2/histoire de la philo antique/td/1- Première section.md +++ b/semestre 2/histoire de la philo antique/td/1- Première section.md @@ -57,7 +57,7 @@ Toute pratique est le résultat d'une action |> besoin de s'accorder sur ce dialogue |> chose trouve sa réalité dans l'instrument auquel elle est liée -> besoin de respecter l'action nommée quand on définit le nom et son être -|> nom sert une fonction, un acte (fonction diacritique) +|> nom sert une fonction, un acte propre (fonction diacritique) |> nom sert aussi une didactique -> forme du nom rejoint sa fonction (_Cratyle_) @@ -71,5 +71,64 @@ Toute pratique est le résultat d'une action > Possède un sens bien différent ! > |> chose permettant de faire voir > |> est aussi bien un exemple qu'un modèle +#### Après le texte +Pourquoi parler du pêcheur à la ligne pour s'exercer ? +|> est un chasseur, comme le sophiste +|> compte sur la stupidité de la proie, comme le sophiste +|> activité neutre axiologiquement (226b) +-> ressemble au sophiste, mais est beaucoup moins prétentieuse +Platon, _Timée_, 92b +|> quatrième espèce (poisson) est celle qui est tombée au plus bas de l'ignorance +|> poisson croit que la surface de la mer est un ciel (_Phèdre_, 109d) +-> plus généralement, parle de la réincarnation de l'âme +> [!info] Méthode en grec antique +> est le chemin à suivre, mais avec des choses bloquant la route (les problèmes) + +Méthode de la définition : division dichotomique +|> quel genre ? +|> quelle différence ? +|> quel nom ? +|> où est la cible ? + +Application de la méthode à la pêche à la ligne +```mermaid +flowchart TB + A[art, technique] --> B1[art de production] + A --> B2[art d'acquisition] + B2 --> C1[échange consenti] + B2 --> C2[art de la mainmise par des actes ou des paroles] + C2 --> D1[lutte] + C2 --> D2[capture] + D2 --> E1[capture des inanimés] + D2 --> E2[chasse] + E2 --> F1[chasse aux animaux marcheurs] + E2 --> F2[chasse aux animaux des milieux humides] + F2 --> G1[chasse des animaux aquatiques] + F2 --> G2[pêche] + G2 --> H1[capture par cloture] + G2 --> H2[capture à la frappe] + H2 --> I1[chasse au feu] + H2 --> I2[pêche à l'hameçon] + I2 --> J1[pêche au trident] + I2 --> J2[[pêche à la ligne]] +``` + +> [!note] Critique par Aristote +> _Parties des animaux_, I, 2-4 et _Premiers analytiques_, I, 31 +> +> Absence de classification : répétition, addition de différences, conjonctions, division est faite par accident +> |> pas de vision organique +> +> Non heuristique = présuppose la nature de ce qui est divisé +> +> Non démonstratif = ne démontre absolument rien + +Maintenant, on peut appliquer la méthode au sophiste +|> donne les six premières définitions du sophiste +|> ces définitions donnent chacune un aspect du sophiste +-> il manque systématiquement le point focal liant toutes ses définitions + +La dichotomie entre offrir des présents et chercher un salaire dans la première définition du sophisme montre que le philosophe n'est pas désintéressé +|> Socrate se cache dans "offrir des présents" (_Le Banquet_)
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