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+tags:
+  - sorbonne
+  - philosophie
+  - philosophie-générale
+semestre: 1
+---
+## A. Mythologie et philosophie
+Nouveau type de discours apparaît en Perse
+|> trois penseurs important : Thalès, Anaximandre et Anaximène
+|> s'appellent les physiciens (penseurs de la nature)
+
+En Grèce, la poésie est très importante
+|> est influencé par la Perse
+
+Dans des régions très éloignées, la majorité du patrimoine spirituelle de l'humanité a été inventée entre J.C. -800 et J.C. -200
+|> est la période axiale selon Karl Jaspers
+|> on est toujours fondé sur cette substance
+-> toutes les grandes pensées (scepticisme, monothéisme, nihilisme) ont été inventées durant cette période (Platon, Thalès, Buddha, Zarathoustra...)
+|> début de la prétention à l'universel
+|> est la première fois que des individus restent pour leur savoir et non leur force
+cf _Creation_, 1981, de Gore Vidal
+
+Mythologie = ensemble des mythes racontant une même histoire
+|> un mythe est une réponse à une question essentielle : c'est une vision du monde
+|> on raconte l'histoire par son origine
+|> tout est ordonné comme si fonctionnait comme une famille (pour les grecs) -> voir la mythologie grecque (cosmos est l'univers ordonné en juste et bon)
+	|> il y a un chef (Zeus) qui gouverne tout
+	|> le monde est un ordre que l'on peut décrire d'une manière anthropomorphique
+	|> l'humain doit s'efforcer d'imiter ce modèle et de rester à sa place
+-> la mythologie correspond à la royauté grecque
+
+Qu'est-ce qui change avec la philosophie ?
+|> le récit par la famille s'efface au profit de l'explication par une causalité (mythe -> théorie)
+|> anthropomorphisme laisse place à l'abstraction
+|> loi immanente (lois de la nature) remplace Zeus
+-> les rois sont exclus et les cités deviennent aristocratiques, correspond à la philosophie
+|> la philosophie semble la construction idéologique compatible avec le fonctionnement de la cité
+|> époque des grands législateurs (Solon)
+-> correspond à un bouleversement culturel et politique (l'alphabet et la monnaie apparaisse/se déploie en même temps)
+
+Création des grandes écoles de philosophie (académie, lycée, stoïciens et épicuriens)
+|> ces écoles sont restées pendant très longtemps
+
+*lecture de textes*
+|> Aristote, _Métaphysique_, A, 2 -> étonnement
+|> J.-P. Pernant, _Les origines de la philosophie_, Folio, p. 469-470 -> enquête commune rationnelle (est opposée à la mythologie)
+|> Cicéron affirme que la philosophie transforme les réponses et retrace l'origine de la philosophie
+|> Nietzsche, _Thalès, première philosophie_ -> philosophie grecque commence avec une idée étrange mais importante puisqu'on sort de l'anthropomorphisme, sert de cause première et est ontologue
+
+Si on a compris l'ordre du monde, alors on doit être à sa place
+|> on doit éviter le chaos
+|> on participe à l'univers en général : la mort devient anecdotique
+-> déduction des règles pratiques de la mythologie
+|> cette idée est chez la majorité des philosophes antiques
+|> c'est en étant à sa place qu'on devient heureux
+=> est une philosophie très élitiste (on doit comprendre le fonctionnement du monde)
+Un sage est une personne qui a trouvée sa place
+
+⚠ les épicuriens et les cyniques considèrent que le monde n'est pas un cosmos
+## B. Philosophie et religion
+Christianisme apparaît et se hisse contre la philosophie
+|> Empereur Constantin se convertit au christianisme et l'empire se convertit aussi
+|> est un changement modifiant l'ordre du monde occidental
+
+Évangile selon Saint-Jean
+|> premier verbe est *logos* et est auprès de Dieu puis est Dieu -> ne change pas trop
+|> le verbe est devenu chaire -> absurdité pour les néoplatoniciens car la chaire est mortelle
+|> et le verbe est parmi nous -> toujours plus absurde
+|> et l'immortalité a un fils -> oskour font les néoplatoniciens
+
+Ruptures :
+- théorique -> passage d'un divin cosmique à un Dieu unique ; la raison devient moins importante que la foi (avoir confiance dans la parole) ; anti intellectualisme (critique de l'arrogance des philosophes)
+- pratique -> déritualisation de l'existence (fin du conformisme, fin de la pratique) ; essentielle est la foi, donc la loi n'est plus importante (au début)
+- salut -> vie éternelle assurée (résurrection des corps et des âmes) ; l'amour est plus fort que la mort
+
+>L'amour c'est ce qui va vous rendre amoureux
+
+La philosophie doit-elle accompagnée la religion ?
+|> durant tout le moyen-âge, la philosophie devient la servante de la théologie
+|> se concentre maintenant sur la théorie -> herméneutique et intelligence de la Création
+
+Herméneutique = interprétation des textes bibliques
+|> herméneutique théologique = compréhension des signes envoyés par Dieu sans jamais atteindre le sens parfait (car il n'est pas Dieu) -> opposé au fondamentalisme
+|> herméneutique juridique = compréhension et application des textes juridiques
+|> herméneutique profane = compréhension des signes envoyés par les autres
+
+> [!info] Herméneutique
+> Herméneutique est la base de la sociologie allemande
+
+Intelligence de la Création = compréhension de la beauté du monde
+## C. Philosophie comme histoire de la philosophie
+N'est pas une conséquence directe de la philosophie
+|> mais la conséquence de l'herméneutique est la lecture des textes
+
+Histoire de la philosophie comme accumulation
+|> recueil des citations, des idées
+|> recueil des bêtises
+|> recueil des idées pour les lier au christianisme
+
+Histoire de la philosophie comme répertoire des topiques
+|> identification des positions concurrentes et des arguments
+
+Histoire de la philosophie comme sondage de l'esprit humain
+|> comment l'esprit atteint l'absolu (Hegel)
+|> comment la philosophie a oublié la vie au profit des idées (Nietzsche)
+### Vision hégélienne
+Né en 1770, meurt en 1831
+Fait partie de l'idéalisme allemand
+
+Réconciliation de la philosophie avec l'humanité et l'absolu
+
+Fait des études de théologie et s'éloigne de la religion
+
+Philosophe cherche la vérité absolue en dehors de lui et est dans la phase d'angoisse durant cette recherche
+|> pour Hegel, la vérité est déjà présente
+|> la vérité que l'on cherche nous l'avons déjà
+|> comment nous croyons chercher ce que nous avons déjà ?
+-> montre cette trajectoire
+
+Caractéristique de la pensée kantienne : finitude humaine (on n'est pas Dieu)
+|> on commence par penser Dieu et après on déduit l'humain comme un moins de Dieu (e.g., _Éthique_, Spinoza)
+|> mais comment l'humain peut-il partir de Dieu alors que nous sommes humain ?
+-> projet de Kant est de partir de la finitude humaine (commence avec "Esthétique transcendental" dans _Critique de la raison pure_)
+|> Kant construit des vérités objectives à partir du sensible
+
+Kant dit que Finitude -> Vérité !-> Absolue
+Hegel dit que Absolue -> Finitude -> Vérité
+-> toujours opposé à Kant
+
+_Phénoménologie de l'esprit_, Hegel
+|> réconcilie absolue et finitude
+|> c'est par la réalité qu'on le peut comprendre de nouvelles choses, notamment des idées absolues (on doit se placer à la fin pour voir qu'on avait besoin de tout ça pour comprendre)
+-> est la dialectique
+|> en soit -> graine, contient en puissance la richesse de la réalité à venir
+|> être là -> plante, différence (on devient un individu)
+|> pour soi -> fruit, identité de l'identité de la différence (création d'une nouvelle graine)
+-> version trivial
+|> qui suis-je ? moi
+|> qui suis moi que je suis (c'est qui moi) ? vision extérieur du moi
+|> pour soi -> raconte qui nous sommes
+
+Dialectique du maître/esclave
+|> maître est celui qui raconte celui qui est
+|> esclave est celui qui écoute
+-> maître a besoin des esclaves pour exister, donc les esclaves se rebellent
+
+Utilise des arguments très théoriques qui sont très utiles en pratiques
+
+> [!info] Hegel et Marx
+> Les deux se ressemblent dans la démarche MAIS Hegel est idéaliste (le réel est l'esprit) et Marx est matérialiste (le réel sont les rapports sociaux-économiques)
+
+>Si je casse ma gourde, je casse Dieu
+### Vision nietzschéenne
+Philosophie est une gigantesque maladie
+|> mais arrive à nous convaincre que le mode de vie idéal est opposé à la vie
+
+Nietzsche est totalement opposé à Hegel dans sa difficulté
+|> le grand défi quand on lit Nietzsche est de dépasser l'illusion de comprendre
+-> besoin de comprendre à quoi servent les livres pour comprendre ce qu'ils disent
+
+Postérité politique nietzschéenne est très étrange
+|> admiré par les nazis, les conservateurs et une gauche très spéciale (Foucault, Deleuze, Derrida)
+
+Trois propositions ontologiques nietzschéennes
+|> le réel c'est la vie
+|> vie c'est la volonté de puissance
+|> volonté de puissance c'est vouloir plus de puissance (préserver son existence et l'améliorer)
+
+Dans la vie, il y a deux types de forces
+|> forces actives = se déploie sans mutiler d'autres forces (pas besoin de rabaisser les autres)
+|> forces réactives = on besoin de mutiler d'autres forces pour se déployer (besoin d'humilier les autres)
+
+Les artistes sont des forces actives car ils créent quelque chose
+Les scientifiques et la philosophie sont des forces réactives car ils avancent par réfutation (on est sûr du faux mais du vrai)
+
+La philosophie provoque la monté en puissance des forces réactives (qui sont des forces malades)
+|> amène au culte du rien, au nihilisme
+|> commence avec Socrate (premier grand malade)
+-> comment les forces actives ont perdu en puissance ?
+
+Les forces réactives développent le ressentiment (méchanceté du rachitique) : elles veulent détruire les forces actives
+|> les forces réactives commencent la dialectique sous forme de l'éloge : les forces actives sont incapables de répondre et commence à ne plus être dans l'instantanéité
+
+Platon = le rien (les idées) existe plus que le réel -> définition du nihilisme selon Nietzsche
+|> Platon croit au rien car il pense que le rien, l'idéal existe plus que le réel
+-> libération par la mort
+
+Projet nietzschéen = philosopher avec le marteau
+|> la philosophe exprime un état vital et Nietzsche est un médecin (décrypter les mots)
+|> casser les idoles (_Crépuscule des Idoles_) nous faisant croire que la vie ne vaut pas la peine d'être vécue (vrai, beau, juste) -> est la généalogie (casse les absolus en montrant l'histoire)
+|> cherche à harmoniser de nouveau les instincts (comme Freud) -> est le "grand style" (combiner règles rigides et créativité)
+=> « L'homme a deux vies. La deuxième commence quand il s'est aperçu qu'il n'en a qu'une. »
+
+L'éternel retour est ce qui doit nous guider
+|> « vis de telle sorte que tu doives souhaiter de revivre » (fragment posthume, 1881)
+|> dans un couple, on doit pouvoir converser éternellement avec l'autre
+## D. Philosophie comme théorie
+==À rattraper==
+
+Question de l'être en tant qu'être est au centre de la philosophie pour de nombreux philosophes
+
+Première apparition dans le poème de Parménide (pour Hegel c'est l'en soit de la philosophie) 
+|> "que l'être est, que le non-être n'est pas", mais on n'a pas accès à l'être et sait ce qu'est le non-être 
+|> on ne peut pas penser le non-être
+|> le mouvement n'existe pas (le vide ne peut pas exister)
+-> l'être est donc éternel et indivisible
+
+Héraclite s'oppose à cette vision en expliquant que tout coule
+|> "on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve"
+|> il n'y a pas d'être, il n'y a que du mouvement
+
+Platon sort de cette dualité en réconciliant les deux
+|> il y a des degrés dans l'être (du $\pm$ dans l'être)
+|> cf le mythe de la caverne (_République_, Platon)
+|> une personne devient étudiant puis arrête de l'être, mais l'étudiant ne change pas (est une idée)
+
+Kant affirme que nous ne sommes pas garanti que notre manière de penser l'être est ce qu'est l'être (car nous n'avons pas accès à l'être)
+|> catégorie les types de jugement que l'on a sur le réel (_Critique de la raison pure_) 
+-> donne la table des jugements
+|> notre esprit est une usine à faire des jugements
+|> jugement sur la quantité (universels, particuliers, singuliers), qualité (affirmatif, négatif, indéfini/infini), relation (catégorique, hypothétiques, disjonctifs) ou modalité (problématique/possible, assertorique/réel, apodictique/nécessaire)
+_La Logique_ de Kant permet de mieux l'aborder
+## E. Pourquoi l'être ?
+"Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ?" (Leibniz)
+
+Est la question de la métaphysique spéciale
+
+La réponse théologique et la réponse matérialiste sont deux visions possibles
+-> besoin de prouver l'existence pour utiliser cette théorie
+
+Toute chose a une cause, donc on a besoin d'une cause première (principe de raison)
+|> donc le monde doit avoir une cause
+|> donc Dieu existe
+-> pour contrer ça, on peut dire que tout cela devait arriver (Spinoza)
+
+Le monde est parfait, tout est ordonné, donc Dieu existe
+-> suffit de dire que ce n'est pas ordonné
+
+Il y a aussi la preuve de Descartes : je connais l'infini, mais rien n'est infini, donc Dieu a créé la notion d'infini et me l'a mise en tête ; de plus, Dieu existe car il est parfait (provient de l'infini), donc il existe
+-> existence n'est pas une qualité comme une autre
+-> tautologie car j'ai en moi l'idée de Dieu, donc Dieu existe tourne en rond
+
+Savoir, opinion, croire
+|> croire = être sûr
+|> opinion = pas totalement sûr
+|> savoir = version objective des faits
+
+=> est bloquée à cause de ces objections
+
+==(à rattraper ?)==
+
+Comme on est bloqué à la question précédente, on a besoin d'avancer
+|> ce constate que j'ai accès au monde : je ne l'ai pas créé
+
+On peut aller plus loin que le simple phénomène
+|>  le tout est plus que la somme des parties
+
+Les humains ont considéré que les vrais humains sont ceux qu'ils connaissent
+|> jusqu'au XIXe où on considère que les humains sont tous les humains
+
+Est l'ensemble des tâches de la philosophie comme théorie
+## G. Éthique
+morale = conformité des intentions
+droit = légalité, conformité des actes à des règles écrites et publiques
+politique = vise le succès des actions, la gestion des rapports de force pour éviter la guerre
+
+> [!NOTE] Distinction des motifs
+> Le droit se juge sur actes et sur pièces ; la morale par l'examen de la volonté ; la politique par la qualité des résultats.
+
+Morale = éthique
+|> si on distingue, besoin de justifier
+
+3 principes fondant la morale
+- règle d'or : « ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'autrui te fasse » (_Léviathan_, XV)
+- règle de non-indifférence : « ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'autrui te fasse, à toi ou à tes proches »
+- « fais à autrui ce que tu voudrais qu'autrui te fasse, à toi ou à tes proches »
+
+Désaccord sur 
+- d'où viennent ces règles
+- quand s'appliquent-ils
+- qui est autrui
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