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| author | Anhgelus Morhtuuzh <william@herges.fr> | 2025-10-19 23:11:41 +0200 |
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| committer | Anhgelus Morhtuuzh <william@herges.fr> | 2025-10-19 23:11:41 +0200 |
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Cours du 13 au 17 octobre
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| -rw-r--r-- | semestre 3/philosophie politique/2- Punir.md | 34 |
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diff --git a/semestre 3/philosophie politique/2- Punir.md b/semestre 3/philosophie politique/2- Punir.md new file mode 100644 index 0000000..a20fe96 --- /dev/null +++ b/semestre 3/philosophie politique/2- Punir.md @@ -0,0 +1,34 @@ +--- +tags: + - sorbonne + - philosophie + - philosophie-politique +semestre: 3 +--- +## A. Pourquoi punir ? +Punition est : +- provoqué qlq chose de pénible +- en réaction à un acte et à la conscience de l'acte +- intentionnalité de punir +- [question de la légitimité] +- [question de la proportionnalité] +-> B fait X et A inflige délibérément à B qlq chose de pénible suite à X + +Scepticisme de la punition et du châtiment -> Nietzsche, _Généalogie de la morale_ +|> oublie est une force active qui garantie la régulation psychique et donc le bonheur et la sérénité +|> mémoire est construite comme une capacité à lutter contre l'oublie pour se souvenir des promesses +|> condition préalable est d'être uniforme, déterminé et prévisible (ce n'est pas une promesse) -> sinon, personne ne peut se faire confiance +-> il reste qd mm un intérêt à ce processus de dressage : besoin de passer par là pour devenir un übermench + +Objet du texte court : « L'origine des bonnes choses et en particulier du sentiment de responsabilité » +Problème : « Si l'humain a aujourd'hui le sentiment de sa responsabilité et peut-être fier de sa raison, est-ce grâce à une nature fondamentalement bonne, ou du fait de causes plus sombres ? » +Voir les enjeux dans l'exemplier + +Pendant très longtemps, on ne punissait pas pour des raisons morales +|> pour Nietzsche, c'était à cause du non respect du contrat créancier/débiteur +|> le contrat social social est arrivé après +-> créancier possède toute puissance sur le débiteur +|> besoin d'avoir un doute sur le châtiment -> n'existe pas d'équivalence réelle +|> le créancier *veut* faire souffrir, c'est pour ça qu'on ne rembourse pas +-> la justification pour la dissuasion arrive après +|> cause $\neq$ utilité finale
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