Ajout du début du deuxième semestre

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diff --git a/semestre 2/philosophie générale/0- Introduction.md b/semestre 2/philosophie générale/0- Introduction.md
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index 0000000..3bb89ef
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+++ b/semestre 2/philosophie générale/0- Introduction.md
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+---
+tags:
+  - sorbonne
+  - philosophie
+  - philosophie-générale
+semestre: 2
+---
+On parle de la vérité
+
+Objectifs :
+- compréhension et extension (champs d'application) de la vérité
+- lecture des grands textes philosophiques parlant de la vérité (et apprentissage des arguments pour défendre n'importe quelle position philosophique)
+- approfondissement du travail de la dissertation
+
+_Méthodologie philosophique_, PUF continue à être pertinent pour la dissertation (dispo sur Cairn)
+
+On ne va pas s'intéresser aux différents types de vérité
+|> mais à qu'est-ce qui est commun dans tous ces cas ?
+
+Situation contemporaine complexe autour de la vérité
+|> compliqué de reconnaître ce qui est vrai (reconnaissance)
+|> comment établir la vérité (établissement)
+
+Tout le monde sait qu'il existe plusieurs discours essayant d'énoncer de la vérité
+|> n'est pas un problème en soit
+|> ces différents discours peuvent rentrer en conflit
+-> fatigue face à la surabondance de vérités, crainte face à l'arbitrage de la vérité, méfiance face à la vérité
+|> peuvent amener à nier la valeur/pertinence de la vérité (relativisme) -> toutes les opinions se valent tous puisque ce sont des jugements de valeurs (discours éthique, politique et religieux), ce qui revient à nier la valeur de ces domaines
+|> ou à l'hypercritique -> tout ce qui est prétendu vrai peut être aussi bien réputé faux (révisionniste), négationnisme est un révisionnisme niant l'existence de la Shoah ou la négation du cannibalisme en anthropologie, une autre forme est l'accusation de tout fait alléguer de fake news quand ils sont avancés par des personnes n'allant dans le même sens et défend des faits alternatifs (comme les platistes)
+=> qui détient le savoir et qui peut peut déterminer le vrai et le faux ?
+|> la vérité ne va donc pas de soit
+
+Qu'est-ce la vérité et comment peut-on l'établir ?
+|> est-ce utile de réfléchir dessus au lieu de militer ?
+
+Considère communément que le vrai est :
+- ce qui est le cas, ce qui a lieu
+- ce qui fait l'objet d'un consensus en tant que c'est le cas
+
+La vérité dépasse cette vision :
+- doit être conforme à des principes logiques et être cohérente d'un point de vu interne
+- doit être conforme au réel (décrire et rendre compte comme il est)
+- recherché, difficile d'accès et réservée à quelques uns (pas comme le vrai)
+
+C'est l'essence de la vérité qui fait notre recherche
+
+1. Comment se manifeste la vérité et comment la définir ?
+2. Qu'est-ce qui atteste de la vérité ?
+3. En quoi la vérité est-elle accessible et en quoi existe-t-il des conditions de vérité ? (Pourquoi ça a un sens pour nous ?)
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diff --git a/semestre 2/philosophie générale/1- Figures de la vérité.md b/semestre 2/philosophie générale/1- Figures de la vérité.md
new file mode 100644
index 0000000..c6ae4d5
--- /dev/null
+++ b/semestre 2/philosophie générale/1- Figures de la vérité.md
@@ -0,0 +1,25 @@
+---
+tags:
+  - sorbonne
+  - philosophie
+  - philosophie-générale
+semestre: 2
+---
+## A. Où trouver la vérité
+Le vrai et le faux sont-ils dans les choses elles-mêmes ou dans les énoncés ?
+
+> [!info] Comment distinguer un saint d'une commune ?
+> Un saint ne commence jamais par une majuscule et il n'y a pas de tiret, à l'inverse d'une commune !
+> - saint Augustin est un saint
+> - Saint-Augustin est une commune
+>
+> On n'est pas obligé de mettre "saint" devant le nom d'un saint
+
+Augustin, _Soliloques_
+|> *Soliloque* est un néologisme signifiant discussion avec soi-même
+|> est un dialogue entre Augustin et sa raison
+|> est au IVe siècle
+|> se questionne sur la possibilité de connaître Dieu et l'âme est-elle immortelle
+|> essaye de définir le vrai et le faux (dans Livre II)
+-> très long détoure par la définition du faux, ce qui est très difficile à mener
+|> opère des mises à l'épreuve sur les différentes définitions
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