Ajout du contenu de la semaine du 6/02

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diff --git a/semestre 2/philosophie générale/td/1- La vérité chez Platon.md b/semestre 2/philosophie générale/td/1- La vérité chez Platon.md
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index 0000000..52a9d2b
--- /dev/null
+++ b/semestre 2/philosophie générale/td/1- La vérité chez Platon.md
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+---
+tags:
+  - sorbonne
+  - philosophie
+  - philosophie-générale
+semestre: 2
+---
+2 DS = 10/03 et un jour en avril
+|> 3/4 questions de cours
+|> question type dissertation avec introduction et le début d'une des 3 parties
+## Platon, _Ménon_, 80e - 81e
+*je l'ai déjà vu l'année dernière 🙃*
+"argument captieux" = argument servant de piège
+
+Dialogue parle de la vertu ("excellence d'un humain")
+|> comment accède-t-on à la vertu ?
+
+Première partie du dialogue essaye de définir la vertu
+|> mène à une aporie -> absence d'avancée et ce qu'on pensait vrai est faux
+
+Texte possède deux parties
+1. est l'exposition de la thèse paradoxale de Ménon
+2. est la réponse de Socrate
+
+Problème du texte est « Comment pouvons nous apprendre des choses que l'on ne sait pas ? »
+|> le savoir est-il possible ?
+=> comment peut-on concevoir le lien entre la connaissance et l'âme ?
+
+Thèse de Ménon = ça ne sert à rien de chercher
+|> il est impossible de chercher ce qu'on sait déjà (recherche vaine)
+|> il est impossible de chercher ce qu'on ne sait pas (recherche est impossible ou on ne sait pas qu'on l'a trouvé)
+
+Thèse de Platon = on peut chercher ce qu'on ne sait pas
+|> l'âme connait tout car elle renaît à l'infini
+|> donc quand on découvre quelque chose, on ne fait que se rappeler de quelque chose (est une analogie à la mémoire, mais n'est pas réellement la mémoire)
+|> mais comment l'âme a-t-elle découverte la vérité ? -> le problème se répète
+|> l'âme la découvre parce qu'elle a uniquement accès aux idées, i.e. à la vérité
+-> n'explique pas si les notions sont dans l'esprit ou si l'âme a eu accès à des notions extérieures
+
+Dans la partie 1, on distingue "on sait / on ne sait pas"
+|> on explique le paradoxe
+|> Platon le renforce en distinguant les cas
+
+Dans la partie 2, on quitte l'argumentation pour arriver vers un mythe
+|> provient du divin par le poète ou les prêtres
+|> l'âme est immortel car elle a tout vu (mais elle a oublié en partie car elle est dans un corps)
+|> désamorce aussi le paradoxe en expliquant qu'on a toujours une idée confuse de la vérité (ce qu'il appelle opinion)
+
+> [!info] Le mythe chez Platon
+> Est une manière d'exprimé d'une manière imagée ce qui n'est pas matériel
+> |> expose quand même une vérité, mais sous l'exemple
+
+> [!warning] Il n'existe pas d'âme ignorante pour Platon
+
+> [!tip] Organisation d'un texte de Platon
+> Souvent, il existe plusieurs niveaux argumentatifs chez Platon
+> |> mieux vaut les suivre quand on fait un commentaire
+> |-> le niveau mythique très souvent est complexe