---
tags:
  - sorbonne
  - informatique
  - éthique
  - td
semestre: 4
---
On travaille des textes

10/03 et 14/04 pour les DS

---

Chacun d'entre nous a déjà produit un jugement moral
|> existe-t-il une objectivité dans ce jugement ?

Rousseau, _Confessions_, II
|> présente une calomnie qu'il a fait
|> même face à la plus menteuse des justifications, Rousseau se sentait toujours coupable
-> comment la conscience sait-elle que cette action est immorale ?
|> sur quoi repose-t-elle ?
-> besoin d'avoir une forme d'objectivité

Kant analyse cette question de l'objectivité morale dans _Les Fondements de la métaphysique des mœurs_
|> suit la construction empiriste
|> recherche l'objectivité morale en se fondant sur la liberté humaine

Dans _Critique de la raison pratique_, Kant annonce dans la préface que la conscience morale est un fait de la raison
|> culpabilité et le blâme de Rousseau découle de sa raison
-> mais qu'est-ce qu'on entend par *fait de la raison* ?
|> besoin de distinguer fait de la raison au fait empirique
|> fait empirique peut être prouvé par l'expérience (est empirique)
|> fait de raison est la réalité non empirique d'un objet
-> provient donc d'une raison *objective* sur ce qu'il aurait dû faire
|> autrement dit, *on sait* que l'on enfreint la loi morale

Les *a priori* du monde moral doivent être nécessaires et suffisants
|> doivent être saisi par la raison pure (indépendamment de l'empirisme)
|> sinon, on ne pourrait pas avoir un principe moral
-> on peut construire des jugements moraux en dehors de l'expérience

*a priori* = autonomie
*a posteriori* = hétéronomie
|> la recherche de l'autonomie a besoin de l'*a priori*
|> d'où l'entreprise kantienne