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semestre: 4
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Examen est un commentaire sur les _Fondements de la métaphysique des mœurs_

On étudiera *que* du Kant

Est une introduction à l'éthique kantienne

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_Fondements de la métaphysique des mœurs_
|> le plus connu, incontournable
|> 1785, après la _Critique de la raison pure_ -> durant sa période critique (durant sa maturité)
|> suivi par la publication de la _Critique de la raison pratique_ et de la _Métaphysique des mœurs_
|> est le premier grand texte de Kant sur la morale d'un pov critique
|> est traversé de tensions
|> difficulté croissante, notamment la 3e partie qui est hardcore

Dans ce texte, Kant rencontre beaucoup de difficultés
|> ne cache pas la difficulté
|> provient de la nature même de son projet

Ici, fondements est l'acte de fonder
|> cherche à montrer ce qui est fondamental
|> cherche à poser le fond

*grund* en allemand est à la fois le fond et la raison

> [!NOTE] Principe est ce qui fonde

Chaque partie de _FMM_ sert à avancer
|> premier objectif est d'arriver au point où tout commence (première et deuxième parties)
|> puis après on construit tout -> critique de la raison pure pratique (troisième partie)
-> première tentative de la deuxième critique
|> deuxième critique ne parle pas de la raison pure pratique
-> montre que la manière dont le problème est posée ne fonctionne pas
|> besoin d'un *factum* de la raison pratique
|> décrochage des œuvres d'après

> [!NOTE] Mœurs sont les manières de se conduire dont on pense ordinairement qu'elles sont absolument bonnes
> Ne sont pas que les manières de se comporter dans une sitatution, ne change pas pour Kant

> [!NOTE] Il n'y a pas de distinction entre morale et éthique

Discours ordinaire de la moralité est comment on parle de la morale (des mœurs)
|> part de cette compréhension, car il ne cherche pas une morale
|> pour lui, il n'y a *qu'une morale*, il ne cherche pas une autre morale
|> la vraie morale, c'est celle de l'humain ordinaire

Philosophie morale de Kant est donc une philosophie *de la* morale
|> effort pour élucider ce qu'il se passe quand nous pensons de manière morale
|> cherche à construire les principes implicites fondant la morale
|> **ne cherche pas à prescrire ce qu'il faut faire** (hein Hegel)

> [!warning] L'impératif catégorique ne sert pas à nous dire quoi faire
> Kant n'est pas un moraliste

Pour Kant, le rôle du philosophe n'est pas de prescrire ce qu'on doit faire
|> on n'a pas besoin que qlq'un d'autre nous l'enseigne
-> 2e partie se demande qu'est-ce qu'un impératif

Est une *métaphysique* des mœurs
|> normalement, métaphysique ne s'occupe pas de la morale
|> parle de la métaphysique pratique ici
|> philosophie pure ne provenant pas de l'expérience -> pour ça qu'il parle de métaphysique
-> la compréhension morale ne provient pas d'exemples, sinon serait un reflet de la société, construirait un relativisme morale
|> mais *une morale comme telle, existe-t-elle ?* (questionnement de la troisième partie qui finira sur une aporie)
|> ici, on cherche à savoir ce que serait une morale non relative

Passage de la pureté du discours à la pureté des mœurs
|> obligé d'avoir une doctrine purement rationnelle, sinon on risque de perdre la pureté de la volonté
|> vouloir pur est la manière déterminée de vouloir sans motif empirique
-> à quelles conditions est-il possible que la raison par elle-même et par elle seule nous détermine à vouloir ?
|> pureté de la volonté est d'abord innocente, elle n'est pas corrompue
|> n'est pas pratique, mais possède un enjeu pratique -> souhaite éviter la corruption de la volonté
|> cherche à stabiliser ce que nous sachons -> consolidation de la morale

Nous pensons que notre intérêt est lié à notre devoir
|> dès que nous faisons ce que nous devons faire, nous sommes content de nous
|> cette bonne conscience occulte si nous l'avons fait parce que nous devons le faire -> est là la véritable question morale

Construction entre de la distinction :
- agir conformément à son devoir
- agir par devoir

=> est le point de départ de sa pensée morale
|> agir conformément est respecter à la lettre de la loi
|> agir par devoir est respecter l'esprit de la loi
(lié à son concept d'autonomie)

Pour Kant, l'immoralité est croire d'agir moralement quand on agit conformément
|> est l'impureté de la volonté
|> est la forme humaine du mal
|> voir son livre sur la religion (j'ai oublié son titre)
-> moralité devient instable si on affirme l'inverse
|> avec, conduite morale devient très incertaine

Ce problème provient de l'absence de fondement claire
|> pas besoin de philo morale pour connaître la moralité
|> besoin de philo morale pour construire une stabilité
-> raison pure tombe dans des illusions inévitables (illusions de la métaphysique), provoquent des contradictions, donc est instable
-> instabilité de la raison pratique ne provient pas de la raison pure, c'est son mélange avec la force en nous qui provoque l'instabilité

Fondation de la métaphysique des mœurs visent à restaurer la pureté de la morale là où l'innocence a été perdue
|> est la pureté sans l'innocence