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semestre: 3
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Averroès est un commentateur d'Aristote
|> Avicenne est aussi un commentateur

Henri de Gand a fait parti de ceux qui ont condamné
|> cherche à réfuter le scepticisme

> [!warning] Le mot *sujet* n'existe pas avant Descartes

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Questionne les fondements de la connaissance humaine purement naturelle

Connaissance est possible grâce à la lumière naturelle provenant de Dieu

Question deux de M.R.

Crise d'exemplarisme durant notre siècle d'étude

Augustin, Aristote, Henri de Gand

Pour Henri de Gand, Dieu nous a donné sa raison
|> lumière naturelle de la raison est une idée d'Aristote -> pas de côté divin ici
|> illumination générale est celle qui provient de Dieu

Donc deux connaissances possibles
|> connaissance de nos sens est certaine -> lumière naturelle de la raison, pas de Dieu ici 
|> connaissance provenant d'une certaine illumination -> permet de connaître Dieu

1. plus général
2. indéterminé
3. déterminé -> connais l'essentielle
4. la chose connue existante -> connais l'existentielle

Le passage de la 2 à la 3 est l'illumination divine pour Henri de Gand

Platon, _Timée_ -> construction d'une cosmologie cohérente
|> fondée sur les axiomes de la raison
|> cosmologie doit résoudre un pb difficile reposant sur le changement incessant

Lire les textes sur Moodle pour le contrôle de la semaine prochaine

Création par abstraction = voie aristotélicienne
Création par modèle divin = voie théologique (?)
|> ces deux modèles parle de la vérité de la chose

Les idées abstraites gardent un côté mutable pour Henri de Gand
|> elles ne sont donc pas certaines
-> utilise Augustin pour expliquer pourquoi il faut se détourner des sens

L'illumination permet d'avoir une connaissance immuable
|> sinon, il manque qlq chose