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--- /dev/null
+++ b/semestre 2/histoire de la philo antique/td/0- Introduction.md
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+---
+tags:
+  - sorbonne
+  - philosophie
+  - histoire-philosophie-antique
+semestre: 2
+---
+DS 10/03 et 05/05
+
+Étude de _Le Sophiste_, Platon
+|> traduction de N. Cordero (GF) ou de L. Monge (Livre de Poche)
+
+Sophiste est un simulacre du philosophe, c'est une image
+
+*Pedimental structure*
+```mermaid
+flowchart TB
+	A["Sophiste"] --> B["Apparence"]
+	B --> C["Image"]
+	C --> D["Non-être"]
+	D --> E["Faux"]
+	E --> F["Être"]
+```
+Le philosophe est l'être
+
+La plan de l'œuvre suit cette vision : on va du sophiste à l'être pour revenir au sophiste
+
+Cinq personnages :
+- "L'Étranger" (vient d'Élée) parle avec Théétète
+- Théodore présente L'Étranger à Socrate
+- (aussi présence de Socrate le Jeune)
+
+> [!important] Socrate se tait dans _Le Sophiste_
+> N'est pas du tout habituel pour du Platon
+> -> sort des dialogues socratiques
+
+L'Étranger serait Platon
+|> à Élée, la différence entre sophiste et philosophe est acquise
+## Prologue
+Parménide est le maître de Zénon, ce sont des éléates (qui viennent d'Élée)
+|> ce sont des monistes (être est un, immobile, éternel, identique, ressemble à une sphère)
+|> Mélissos est un(e) éléate, mais pense que l'être est infini
+
+_Poème_ de Diels-Kranz contient les textes importants des pré-socratiques
+|> contient témoignages (notés A) et fragments (notés B)
+
+L'Étranger est aussi un éléate, mais est *heteron* (différent)
+|> possède les mêmes concepts mais est différent
+|> est pensé comme un dieu de la réfutation (theos elegktikos) par Socrate
+|> attribue ce côté divin au côté philosophe
+-> ressemble au sophiste, à un noble sophiste (Socrate)
+|> mais présente pourtant comme un philosophe (Théodore)
+|> compliquer de définir le genre de L'Étranger (Socrate)
+
+Trois types de philosophe (Socrate)
+1. le politique (_La République_, Platon) -> le philosophe roi
+2. le sophiste (cette œuvre) -> le philosophe prétendant être sage
+3. le fou  (_Théétète_ 174a, _Gorgias_ 494d1, _Phèdre_ 249c-d Platon) -> délire érotique (représenté par Thalès), déplacé/extravagant/étrange (*atopos*)
+
+Hubris = démesure
+
+C'est parce que la foule ignore qu'il y a trois types de philosophe -> ils switchent entre ces trois versions en fonction de ce que la foule veut
+|> ces images ne sont pas identiques (elles dépendent de ce qu'est la foule)
+|> politique = ceux qui se trompent sur la valeur des valeurs
+|> sophisme = ceux qui se font abuser
+|> fou = ceux qui comprennent la vérité
+-> est troublant car pourtant la nature du philosophe est unique (Socrate)
+|> provient de l'ignorance
+|> opinion <=> jugement de valeurs
+|> la foule ne connait que le nom (apparaît), pas la chose (est)
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