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diff --git a/semestre 2/histoire de la philo antique/1- L'analytique du sensible.md b/semestre 2/histoire de la philo antique/1- L'analytique du sensible.md index 23792a9..6550e7a 100644 --- a/semestre 2/histoire de la philo antique/1- L'analytique du sensible.md +++ b/semestre 2/histoire de la philo antique/1- L'analytique du sensible.md @@ -41,7 +41,7 @@ Comment vérifier le deuxième critère ? |> sa thèse ressemble à celle de Protagoras dans _La Vérité_ > [!quote] Protagoras, _La Vérité_ -> L'Homme est la mesure de toute chose, de celles qui sont qui sont et de celles qui ne sont pas qui ne sont pas +> L'Homme est la mesure de toute chose, de celles qui sont et de celles qui ne sont pas L'humain est la mesure des choses (comme le pouce, la coudé, etc) |> c'est donc comment l'humain ressent la chose qu'elle est @@ -82,7 +82,6 @@ Pour être savant toujours selon Protagoras, on doit être : - jugé comme un savant si le sujet juge que l'on propose des dispositions meilleures ==> Thèse de Protagoras valide la vision de Théètète - #### Réfutation de cette thèse **1- Doctrine de Protagoras** @@ -154,7 +153,7 @@ La réalité ne se réduit pas au domaine sensible Platon, _Phédon_ = thème est la mort de Socrate |> l'âme est-elle immortelle ? -Socrate font partie de la différence entre l'âme et le corps +Socrate fait partie de la différence entre l'âme et le corps |> le corps est un obstacle à la pensée -> les sens empêchent la pensée rationnelle |> car il n'y a pas d'exactitude et de clarté via le corps, donc pas de vérité -> un savoir est précis et est clair (NDLR, ressemble beaucoup à Descartes) @@ -189,7 +188,7 @@ Pour accéder à la vérité, on doit mourir Deuxième option : et si l'âme n'a pas existé avant l'incarnation du corps ? |> apprendre c'est se rappeler -|> ne consiste pas dans l'acquisition d'un nouveau savoir mais dans la réminiscence ->savoir acquis avant mais oublier +|> ne consiste pas dans l'acquisition d'un nouveau savoir mais dans la réminiscence -> savoir acquis avant mais oublier |> personne ne confond un homme et une lyre, mais on peut associer une lyre à un homme (association d'idée provoque chez nous un souvenir absent) |> existe aussi avec proximité spatiale ou temporel, par ressemblance, etc. (cf Hume) -> on peut donc passer d'un mode d'appréciation à un autre |